যদি সন্তানের মূল্যের জন্য বিক্রেতার নিকট প্রত্যাবর্তন করার অধিকার তার থাকত, তবে আমরা ইমাম মালিক (র.) থেকে তা বর্ণিত হতে শুনতাম।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে অন্য এক ব্যক্তির নিকট বিবাহ দেয় এবং দাবি করে যে সে স্বাধীন, অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি এসে সেই দাসীর মালিকানা সাব্যস্ত করে, অথচ সে স্বামীর ঔরসে সন্তান জন্ম দিয়েছে?
তিনি বললেন: প্রকৃত মালিক দাসীকে গ্রহণ করবে এবং সন্তানের পিতার নিকট হতে সন্তানের মূল্য গ্রহণ করবে। আর স্বামী সেই ব্যক্তির নিকট মোহরানার জন্য প্রত্যাবর্তন করবে যে তাকে প্রতারিত করেছে এবং যা সে তাকে প্রদান করেছিল।
আমি বললাম: তবে কি স্বামী সেই প্রতারক ব্যক্তির নিকট সন্তানের মূল্যের জন্য প্রত্যাবর্তন করবে না?
তিনি বললেন: না।
আমি বললাম: তবে কেন আপনি তাকে মোহরানা ফেরত পাওয়ার অধিকার দিলেন কিন্তু সন্তানের মূল্যের বেলায় দিলেন না?
তিনি বললেন: কারণ সে তাকে ওই নারীর ব্যাপারে প্রতারণা করেছে, তাই সে মোহরানার জন্য প্রত্যাবর্তন করবে। আর যদি ওই নারীই তাকে প্রতারিত করত, তবে স্বামী তার (নারীর) নিকট অল্প বা অধিক কোনো কিছুর জন্যই প্রত্যাবর্তন করতে পারত না; তবে যদি তাকে প্রদত্ত মোহরানা তার সমপর্যায়ের নারীদের মোহরানার (মোহরে মিসল) চেয়ে বেশি হয়, তবে সে অতিরিক্ত অংশের জন্য তার নিকট প্রত্যাবর্তন করবে।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি সে প্রতারক ব্যক্তির নিকট হতে মোহরানা ফেরত নেয়, তবে কি সে (প্রতারক) তার জন্য ততটুকু পরিমাণ ছেড়ে দেবে যার বিনিময়ে সে তার লজ্জাস্থান সম্ভোগ হালাল করেছে?
তিনি বললেন: না।
আমি বললাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিক (র.) থেকে স্মরণ রেখেছেন?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক (র.) আমাদের নিকট শুধু এটুকুই বলেছেন যে, সে প্রতারকের নিকট হতে মোহরানা ফেরত নেবে; ইমাম মালিক আমাদের বলেননি যে, সে তার জন্য কিছু ছেড়ে দেবে। আর ইমাম মালিকের মতের মূলনীতি হলো: সে প্রতারকের নিকট মোহরানার জন্য প্রত্যাবর্তন করবে; কারণ সে যেন তার নিকট ওই নারীর লজ্জাস্থান বিক্রয় করেছিল, অতঃপর তার অধিকার থেকে তা ছিনিয়ে নেওয়া হলো, সুতরাং সে লজ্জাস্থানের বিনিময়ে যে মূল্য প্রদান করেছিল তথা মোহরানা, তা সে ফেরত নেবে। কিন্তু সে সন্তানের মূল্যের জন্য প্রত্যাবর্তন করবে না; কারণ সে তার নিকট সন্তান বিক্রয় করেনি। এটিই তাদের মতের মূল ভিত্তি।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি কোনো গোলাম ক্রয় করি এবং তাকে মুক্ত করে দেই, অথবা মুসলিমদের বাজার হতে কোনো দাসী ক্রয় করে তাকে উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী) হিসেবে গ্রহণ করি, অতঃপর কোনো ব্যক্তি এসে তাদের মালিকানা দাবি করে তা সাব্যস্ত করে, তবে কি বিক্রয়টি বাতিল হয়ে যাবে এবং গোলামের মুক্তি রহিত হবে? আর দাসীটি কি এই ক্রেতার জন্য উম্মে ওয়ালাদ থাকবে, নাকি এই প্রকৃত হকদারের দাসী হিসেবে গণ্য হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক (র.) বলেছেন: গোলামের ক্ষেত্রে তার মুক্তি রহিত হবে এবং সে পুনরায় দাসে পরিণত হবে। আর দাসীর ক্ষেত্রে, সে গর্ভবতী না হওয়া পর্যন্ত তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। কিন্তু সে গর্ভবতী হয়ে গেলে, যার মাধ্যমে সে গর্ভবতী হয়েছে (তথা ক্রেতা), তাকে ওই দাসীর মূল্য হকদারকে প্রদান করতে হবে।
ইবনুল কাসিম (র.) বলেন: তিনি এর আগে আমাকে বলেছিলেন: সে (হকদার) দাসীকে গ্রহণ করবে এবং পিতার নিকট হতে সন্তানের মূল্য গ্রহণ করবে; যেদিন তাদের ব্যাপারে ফয়সালা হবে সেদিনের মূল্য হিসেবে।
ইবনুল কাসিম (র.) বলেন: তাঁর এই দুটি মতের মধ্যে এটিই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।

‌‌[দাসী ক্রয় করার পর সে সন্তান জন্ম দিয়েছে, অতঃপর জনৈক ব্যক্তি তার মালিকানা দাবি করেছে, এমতাবস্থায় ক্রেতা নিঃস্ব কিন্তু পিতা সচ্ছল]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি মুসলিমদের বাজার হতে এক দাসী ক্রয় করে এবং সে ওই মনিবের ঔরসে সন্তান জন্ম দেয়, অতঃপর কোনো ব্যক্তি তার মালিকানা সাব্যস্ত করে, অথচ ক্রেতা মনিব তখন নিঃস্ব?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক (র.)-এর মতে, সে তার দাসীকে গ্রহণ করবে এবং সন্তানের মূল্য পিতার ওপর ঋণ হিসেবে গণ্য হবে।
আমি বললাম: যদি পিতা সচ্ছল হয় এবং সন্তানের মূল্য পরিশোধ করে দেয়, তবে কি ইমাম মালিক (র.)-এর অভিমত অনুযায়ী তার জন্য ওই সন্তানের নিকট সেই পরিশোধিত মূল্যের জন্য দাবি করার সুযোগ থাকবে?
তিনি বললেন: না।
আমি বললাম: যদি তারা উভয়েই (পিতা ও সন্তান) সচ্ছল হয়, তবে কি সন্তানের মূল্য পিতার সম্পদ থেকে নেওয়া হবে নাকি সন্তানের সম্পদ থেকে?
তিনি বললেন: বরং পিতার সম্পদ থেকেই।
আমি বললাম: তবে কি পিতা সন্তানের সম্পদ থেকে তার পরিশোধিত মূল্যের কোনো অংশ বা অর্ধেক কিংবা কিছু ফেরত নিতে পারবে যখন সন্তান সচ্ছল?
তিনি বললেন: না।
আমি বললাম: এটিই কি ইমাম মালিক (র.)-এর কথা?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: যদি পিতা নিঃস্ব হয় এবং সন্তান সচ্ছল হয়, তবে কি সন্তানের সম্পদ থেকে মূল্য গ্রহণ করা হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
সাহনুন (র.) বলেন: অন্য ফকীহগণ বলেছেন: সন্তানের ওপর কোনো দায় থাকবে না, আর তা বর্তাবে...