[كِتَابُ الِاسْتِحْقَاقِ]
ِ قَالَ سَحْنُونٌ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ: أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرْت أَرْضًا مِنْ رَجُلٍ سِنِينَ، عَلَى أَنْ أَسْكُنَ فِيهَا أَوْ أَبْنِيَ أَوْ أَغْرِسَ، فَفَعَلْتُ فَبَنَيْتُ وَغَرَسْت وَزَرَعْت، ثُمَّ اسْتَحَقَّ الْأَرْضَ رَجُلٌ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْأَجَلِ؟ فَقَالَ: لَا شَيْءَ عَلَى الَّذِي آجَرَهُ إنْ كَانَ الَّذِي آجَرَهُ الْأَرْضَ إنَّمَا كَانَ اشْتَرَى الْأَرْضَ، فَالْكِرَاءُ لَهُ؛ لِأَنَّ الْكِرَاءَ لَهُ بِالضَّمَانِ إلَى يَوْمِ اسْتَحَقَّ مَا فِي يَدَيْهِ مِنْ السُّكْنَى، فَإِنْ كَانَتْ لِلزَّرْعِ فَاسْتُحِقَّتْ وَقَدْ فَاتَ إبَّانُ الزَّرْعِ، فَلَيْسَ لِلْمُسْتَحِقِّ مِنْ كِرَاءِ تِلْكَ السَّنَةِ شَيْءٌ، وَهُوَ مِثْلُ مَا مَضَى وَفَاتَ.
قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ مَضَى مِنْ السِّنِينَ شَيْءٌ، وَإِنْ كَانَ إبَّانَ الزَّرْعِ لَمْ يَفُتْ، فَالْمُسْتَحِقُّ أَوْلَى بِكِرَاءِ تِلْكَ السَّنَةِ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ الْأَرْضِ الَّتِي يَعْمَلُ فِيهَا السَّنَةَ كُلَّهَا، فَهِيَ مِثْلُ السُّكْنَى. إنَّمَا يَكُونُ لَهُ مِنْ يَوْمِ اسْتَحَقَّ وَمَا مَضَى فَهُوَ لِلْأَوَّلِ، وَيَكُونُ الْمُسْتَحِقُّ بِالْخِيَارِ فِيمَا بَقِيَ مِنْ السِّنِينَ. فَإِنْ شَاءَ أَجَازَ الْكِرَاءَ إلَى الْمُدَّةِ، وَإِنْ شَاءَ نَقَضَ. فَإِنْ أَجَازَ إلَى الْمُدَّةِ، فَلَهُ إنْ شَاءَ إذَا انْقَضَتْ الْمُدَّةُ أَنْ يَأْخُذَ النَّقْضَ وَالْغَرْسَ بِقِيمَتِهِ مَقْلُوعًا، وَإِنْ شَاءَ أَمَرَ صَاحِبَهُ بِقَلْعِهِ. فَإِنْ أَبَى أَنْ يُخَيِّرَ وَفَسَخَ الْكِرَاءَ، لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَقْلَعَ الْبِنَاءَ وَلَا يَأْخُذَهُ بِقِيمَتِهِ مَقْلُوعًا، وَلَكِنَّهُ بِالْخِيَارِ، إنْ شَاءَ أَعْطَاهُ قِيمَتَهُ قَائِمًا وَإِنْ أَبَى قِيلَ لِلِبَانِي أَوْ الْغَارِسِ: أَعْطِهِ قِيمَةَ الْأَرْضِ. فَإِنْ أَبَيَا كَانَا شَرِيكَيْنِ وَهَكَذَا هَذَا الْأَصْلُ فِي الْبُنْيَانِ وَالْغَرْسِ.
وَأَمَّا الْأَرْضُ الَّتِي تُزْرَعُ مَرَّةً فِي السَّنَةِ، فَلَيْسَ لَهُ فَسْخُ كِرَاءِ تِلْكَ السَّنَةِ الَّتِي اسْتَحَقَّ الْأَرْضَ فِيهَا؛ لِأَنَّهُ قَدْ وَجَبَ كِرَاؤُهَا لَهُ، وَإِنْ كَانَتْ أَرْضًا تَعْمَلُ السَّنَةَ كُلَّهَا، فَلَهُ مِنْ يَوْمِ يَسْتَحِقُّهَا وَإِنْ أَرَادَ الْفَسْخَ لَزِمَهُ تَمَامُ الْبَطْنِ الَّتِي هُوَ فِيهَا عَلَى حِسَابِ السَّنَةِ وَفَسْخُ مَا بَقِيَ؛ لِأَنَّ الْمُكْتَرِيَ لَيْسَ بِغَاصِبٍ وَلَا مُتَعَدٍّ، وَإِنَّمَا زَرَعَ عَلَى وَجْهِ الشُّبْهَةِ، وَمِمَّا يَجُوزُ لَهُ. وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ وَرِثَ تِلْكَ الْأَرْضَ، فَأَتَى رَجُلٌ فَاسْتَحَقَّهَا أَوْ أَدْرَكَ مَعَهُ شَرِيكًا، فَإِنَّهُ يُتْبِعُ الَّذِي أَكْرَاهَا بِالْكِرَاءِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ ضَامِنًا لِشَيْءٍ،
ِ قَالَ سَحْنُونٌ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ: أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرْت أَرْضًا مِنْ رَجُلٍ سِنِينَ، عَلَى أَنْ أَسْكُنَ فِيهَا أَوْ أَبْنِيَ أَوْ أَغْرِسَ، فَفَعَلْتُ فَبَنَيْتُ وَغَرَسْت وَزَرَعْت، ثُمَّ اسْتَحَقَّ الْأَرْضَ رَجُلٌ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْأَجَلِ؟ فَقَالَ: لَا شَيْءَ عَلَى الَّذِي آجَرَهُ إنْ كَانَ الَّذِي آجَرَهُ الْأَرْضَ إنَّمَا كَانَ اشْتَرَى الْأَرْضَ، فَالْكِرَاءُ لَهُ؛ لِأَنَّ الْكِرَاءَ لَهُ بِالضَّمَانِ إلَى يَوْمِ اسْتَحَقَّ مَا فِي يَدَيْهِ مِنْ السُّكْنَى، فَإِنْ كَانَتْ لِلزَّرْعِ فَاسْتُحِقَّتْ وَقَدْ فَاتَ إبَّانُ الزَّرْعِ، فَلَيْسَ لِلْمُسْتَحِقِّ مِنْ كِرَاءِ تِلْكَ السَّنَةِ شَيْءٌ، وَهُوَ مِثْلُ مَا مَضَى وَفَاتَ.
قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ مَضَى مِنْ السِّنِينَ شَيْءٌ، وَإِنْ كَانَ إبَّانَ الزَّرْعِ لَمْ يَفُتْ، فَالْمُسْتَحِقُّ أَوْلَى بِكِرَاءِ تِلْكَ السَّنَةِ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ الْأَرْضِ الَّتِي يَعْمَلُ فِيهَا السَّنَةَ كُلَّهَا، فَهِيَ مِثْلُ السُّكْنَى. إنَّمَا يَكُونُ لَهُ مِنْ يَوْمِ اسْتَحَقَّ وَمَا مَضَى فَهُوَ لِلْأَوَّلِ، وَيَكُونُ الْمُسْتَحِقُّ بِالْخِيَارِ فِيمَا بَقِيَ مِنْ السِّنِينَ. فَإِنْ شَاءَ أَجَازَ الْكِرَاءَ إلَى الْمُدَّةِ، وَإِنْ شَاءَ نَقَضَ. فَإِنْ أَجَازَ إلَى الْمُدَّةِ، فَلَهُ إنْ شَاءَ إذَا انْقَضَتْ الْمُدَّةُ أَنْ يَأْخُذَ النَّقْضَ وَالْغَرْسَ بِقِيمَتِهِ مَقْلُوعًا، وَإِنْ شَاءَ أَمَرَ صَاحِبَهُ بِقَلْعِهِ. فَإِنْ أَبَى أَنْ يُخَيِّرَ وَفَسَخَ الْكِرَاءَ، لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَقْلَعَ الْبِنَاءَ وَلَا يَأْخُذَهُ بِقِيمَتِهِ مَقْلُوعًا، وَلَكِنَّهُ بِالْخِيَارِ، إنْ شَاءَ أَعْطَاهُ قِيمَتَهُ قَائِمًا وَإِنْ أَبَى قِيلَ لِلِبَانِي أَوْ الْغَارِسِ: أَعْطِهِ قِيمَةَ الْأَرْضِ. فَإِنْ أَبَيَا كَانَا شَرِيكَيْنِ وَهَكَذَا هَذَا الْأَصْلُ فِي الْبُنْيَانِ وَالْغَرْسِ.
وَأَمَّا الْأَرْضُ الَّتِي تُزْرَعُ مَرَّةً فِي السَّنَةِ، فَلَيْسَ لَهُ فَسْخُ كِرَاءِ تِلْكَ السَّنَةِ الَّتِي اسْتَحَقَّ الْأَرْضَ فِيهَا؛ لِأَنَّهُ قَدْ وَجَبَ كِرَاؤُهَا لَهُ، وَإِنْ كَانَتْ أَرْضًا تَعْمَلُ السَّنَةَ كُلَّهَا، فَلَهُ مِنْ يَوْمِ يَسْتَحِقُّهَا وَإِنْ أَرَادَ الْفَسْخَ لَزِمَهُ تَمَامُ الْبَطْنِ الَّتِي هُوَ فِيهَا عَلَى حِسَابِ السَّنَةِ وَفَسْخُ مَا بَقِيَ؛ لِأَنَّ الْمُكْتَرِيَ لَيْسَ بِغَاصِبٍ وَلَا مُتَعَدٍّ، وَإِنَّمَا زَرَعَ عَلَى وَجْهِ الشُّبْهَةِ، وَمِمَّا يَجُوزُ لَهُ. وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ وَرِثَ تِلْكَ الْأَرْضَ، فَأَتَى رَجُلٌ فَاسْتَحَقَّهَا أَوْ أَدْرَكَ مَعَهُ شَرِيكًا، فَإِنَّهُ يُتْبِعُ الَّذِي أَكْرَاهَا بِالْكِرَاءِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ ضَامِنًا لِشَيْءٍ،
[মালিকানা সাব্যস্ত হওয়া বা দাবি সংক্রান্ত কিতাব]
সাহনুন বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি কোনো ব্যক্তির নিকট থেকে কয়েক বছরের জন্য এই শর্তে জমি ভাড়া নিই যে, আমি সেখানে বসবাস করব অথবা দালান নির্মাণ করব অথবা গাছ রোপণ করব; অতঃপর আমি তা-ই করলাম অর্থাৎ নির্মাণকাজ করলাম, চারা রোপণ করলাম এবং চাষাবাদ করলাম; এরপর নির্ধারিত মেয়াদ শেষ হওয়ার পূর্বেই অন্য এক ব্যক্তি উক্ত জমির মালিকানা লাভ করল (অর্থাৎ তার আইনগত মালিকানা সাব্যস্ত হলো)? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি জমিটি ভাড়া দিয়েছিল তার ওপর কোনো দায় নেই যদি সে জমিটি ক্রয় করে মালিক হয়ে থাকে। আর ভাড়াটি সেই পাবে; কারণ যে দিন মালিকানা সাব্যস্ত হয়েছে সে দিন পর্যন্ত দখলভুক্ত আবাসন সুবিধার ঝুঁকি গ্রহণের বিনিময়ে ভাড়া পাওয়ার অধিকার তারই। আর যদি জমিটি চাষাবাদের জন্য হয়ে থাকে এবং চাষের মৌসুম অতিবাহিত হওয়ার পর মালিকানা সাব্যস্ত হয়, তবে সেই বছরের ভাড়ার কোনো অংশ নতুন মালিক পাবে না; বরং তা বিগত ও সমাপ্ত সময়ের ভাড়ার মতোই গণ্য হবে।
আমি বললাম: যদি কয়েক বছর অতিবাহিত হয়ে যায় এবং চাষের মৌসুম এখনও শেষ না হয়? [তিনি বললেন:] তবে নতুন মালিকই উক্ত বছরের ভাড়ার অধিক হকদার। আর যদি জমিটি এমন হয় যাতে সারা বছরই কাজ করা যায়, তবে তা আবাসনের মতোই গণ্য হবে। অর্থাৎ মালিকানা সাব্যস্ত হওয়ার দিন থেকে ভাড়া নতুন মালিকের হবে এবং অতিবাহিত হওয়া সময়ের ভাড়া প্রথম ব্যক্তির। অবশিষ্ট বছরগুলোর ব্যাপারে নতুন মালিক ইখতিয়ার বা সিদ্ধান্তের সুযোগ পাবে। সে চাইলে মেয়াদের শেষ পর্যন্ত ভাড়া বহাল রাখতে পারে, অথবা চাইলে তা বাতিল করতে পারে। যদি সে মেয়াদের শেষ পর্যন্ত বহাল রাখে, তবে মেয়াদ শেষে সে চাইলে দালান বা রোপিত গাছপালা উপড়ে ফেলা অবস্থায় যে মূল্য হয় সেই মূল্যে তা গ্রহণ করতে পারে, অথবা চাইলে এর মালিককে তা সরিয়ে ফেলার নির্দেশ দিতে পারে। কিন্তু সে যদি ইখতিয়ার না দিয়ে সরাসরি চুক্তি বাতিল করে দেয়, তবে তার জন্য দালান ভেঙে ফেলা বা উপড়ে ফেলা অবস্থায় তার মূল্যে তা গ্রহণ করার অধিকার থাকবে না। বরং সেক্ষেত্রে সে ইখতিয়ার পাবে: সে চাইলে বর্তমান অবস্থায় বিদ্যমান দালান বা গাছের পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করবে, আর যদি সে তা করতে অস্বীকার করে, তবে দালান নির্মাণকারী বা বৃক্ষ রোপণকারীকে বলা হবে: তুমি তাকে জমির মূল্য দিয়ে দাও। যদি উভয়েই এতে অসম্মত হয়, তবে তারা (জমি ও স্থাপনার মূল্যের অনুপাতে) অংশীদার হিসেবে গণ্য হবে। দালান নির্মাণ এবং বৃক্ষ রোপণের ক্ষেত্রে এটাই মূলনীতি।
আর যে জমিতে বছরে একবার চাষাবাদ করা হয়, সেই বছর—যে বছর মালিকানা সাব্যস্ত হয়েছে—তাতে চুক্তি বাতিল করার অধিকার নতুন মালিকের নেই; কারণ সেই বছরের ভাড়া তার জন্য নির্ধারিত হয়ে গেছে। আর যদি জমিটি সারা বছর কাজ করার মতো হয়, তবে মালিকানা লাভের দিন থেকেই তার পাওনা শুরু হবে। সে যদি চুক্তি বাতিল করতে চায়, তবে বর্তমান ফসলী চক্রটি পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত বাৎসরিক হিসাব অনুযায়ী সময় দেওয়া তার জন্য আবশ্যক হবে এবং অবশিষ্ট সময়ের চুক্তি বাতিল হবে; কারণ ভাড়াটিয়া কোনো জবরদখলকারী বা সীমালঙ্ঘনকারী নয়, বরং সে বৈধ অধিকারের ভিত্তিতেই চাষাবাদ করেছে। আর যদি কোনো ব্যক্তি উত্তারাধিকার সূত্রে জমির মালিক হয়ে থাকে, অতঃপর অন্য কোনো ব্যক্তি এসে মালিকানা সাব্যস্ত করে অথবা উক্ত সম্পত্তিতে অংশীদারিত্বের দাবিদার হয়, তবে সে ওই ব্যক্তির নিকট ভাড়ার দাবি করবে যে ভাড়া দিয়েছিল; কারণ সে (উত্তরাধিকারী হিসেবে) কোনো কিছুর জন্যই দায়বদ্ধ (যামিন) ছিল না।
সাহনুন বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি কোনো ব্যক্তির নিকট থেকে কয়েক বছরের জন্য এই শর্তে জমি ভাড়া নিই যে, আমি সেখানে বসবাস করব অথবা দালান নির্মাণ করব অথবা গাছ রোপণ করব; অতঃপর আমি তা-ই করলাম অর্থাৎ নির্মাণকাজ করলাম, চারা রোপণ করলাম এবং চাষাবাদ করলাম; এরপর নির্ধারিত মেয়াদ শেষ হওয়ার পূর্বেই অন্য এক ব্যক্তি উক্ত জমির মালিকানা লাভ করল (অর্থাৎ তার আইনগত মালিকানা সাব্যস্ত হলো)? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি জমিটি ভাড়া দিয়েছিল তার ওপর কোনো দায় নেই যদি সে জমিটি ক্রয় করে মালিক হয়ে থাকে। আর ভাড়াটি সেই পাবে; কারণ যে দিন মালিকানা সাব্যস্ত হয়েছে সে দিন পর্যন্ত দখলভুক্ত আবাসন সুবিধার ঝুঁকি গ্রহণের বিনিময়ে ভাড়া পাওয়ার অধিকার তারই। আর যদি জমিটি চাষাবাদের জন্য হয়ে থাকে এবং চাষের মৌসুম অতিবাহিত হওয়ার পর মালিকানা সাব্যস্ত হয়, তবে সেই বছরের ভাড়ার কোনো অংশ নতুন মালিক পাবে না; বরং তা বিগত ও সমাপ্ত সময়ের ভাড়ার মতোই গণ্য হবে।
আমি বললাম: যদি কয়েক বছর অতিবাহিত হয়ে যায় এবং চাষের মৌসুম এখনও শেষ না হয়? [তিনি বললেন:] তবে নতুন মালিকই উক্ত বছরের ভাড়ার অধিক হকদার। আর যদি জমিটি এমন হয় যাতে সারা বছরই কাজ করা যায়, তবে তা আবাসনের মতোই গণ্য হবে। অর্থাৎ মালিকানা সাব্যস্ত হওয়ার দিন থেকে ভাড়া নতুন মালিকের হবে এবং অতিবাহিত হওয়া সময়ের ভাড়া প্রথম ব্যক্তির। অবশিষ্ট বছরগুলোর ব্যাপারে নতুন মালিক ইখতিয়ার বা সিদ্ধান্তের সুযোগ পাবে। সে চাইলে মেয়াদের শেষ পর্যন্ত ভাড়া বহাল রাখতে পারে, অথবা চাইলে তা বাতিল করতে পারে। যদি সে মেয়াদের শেষ পর্যন্ত বহাল রাখে, তবে মেয়াদ শেষে সে চাইলে দালান বা রোপিত গাছপালা উপড়ে ফেলা অবস্থায় যে মূল্য হয় সেই মূল্যে তা গ্রহণ করতে পারে, অথবা চাইলে এর মালিককে তা সরিয়ে ফেলার নির্দেশ দিতে পারে। কিন্তু সে যদি ইখতিয়ার না দিয়ে সরাসরি চুক্তি বাতিল করে দেয়, তবে তার জন্য দালান ভেঙে ফেলা বা উপড়ে ফেলা অবস্থায় তার মূল্যে তা গ্রহণ করার অধিকার থাকবে না। বরং সেক্ষেত্রে সে ইখতিয়ার পাবে: সে চাইলে বর্তমান অবস্থায় বিদ্যমান দালান বা গাছের পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করবে, আর যদি সে তা করতে অস্বীকার করে, তবে দালান নির্মাণকারী বা বৃক্ষ রোপণকারীকে বলা হবে: তুমি তাকে জমির মূল্য দিয়ে দাও। যদি উভয়েই এতে অসম্মত হয়, তবে তারা (জমি ও স্থাপনার মূল্যের অনুপাতে) অংশীদার হিসেবে গণ্য হবে। দালান নির্মাণ এবং বৃক্ষ রোপণের ক্ষেত্রে এটাই মূলনীতি।
আর যে জমিতে বছরে একবার চাষাবাদ করা হয়, সেই বছর—যে বছর মালিকানা সাব্যস্ত হয়েছে—তাতে চুক্তি বাতিল করার অধিকার নতুন মালিকের নেই; কারণ সেই বছরের ভাড়া তার জন্য নির্ধারিত হয়ে গেছে। আর যদি জমিটি সারা বছর কাজ করার মতো হয়, তবে মালিকানা লাভের দিন থেকেই তার পাওনা শুরু হবে। সে যদি চুক্তি বাতিল করতে চায়, তবে বর্তমান ফসলী চক্রটি পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত বাৎসরিক হিসাব অনুযায়ী সময় দেওয়া তার জন্য আবশ্যক হবে এবং অবশিষ্ট সময়ের চুক্তি বাতিল হবে; কারণ ভাড়াটিয়া কোনো জবরদখলকারী বা সীমালঙ্ঘনকারী নয়, বরং সে বৈধ অধিকারের ভিত্তিতেই চাষাবাদ করেছে। আর যদি কোনো ব্যক্তি উত্তারাধিকার সূত্রে জমির মালিক হয়ে থাকে, অতঃপর অন্য কোনো ব্যক্তি এসে মালিকানা সাব্যস্ত করে অথবা উক্ত সম্পত্তিতে অংশীদারিত্বের দাবিদার হয়, তবে সে ওই ব্যক্তির নিকট ভাড়ার দাবি করবে যে ভাড়া দিয়েছিল; কারণ সে (উত্তরাধিকারী হিসেবে) কোনো কিছুর জন্যই দায়বদ্ধ (যামিন) ছিল না।
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٩٢)