তিনি বললেন: গমের মালিককে অনুরূপ গম এবং যবের মালিককে অনুরূপ যব প্রদান করা তোমার ওপর আবশ্যক।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কারো থেকে একটি কাঠ জবরদখল করে এবং তা তার স্থাপনার অন্তর্ভুক্ত করে নেয়?
তিনি বললেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইমাম মালিক (র.) বলেছেন: এর প্রকৃত মালিক সেটি গ্রহণ করবেন এবং তার (জবরদখলকারীর) স্থাপনা ভেঙে ফেলা হবে।
আমি বললাম: যদি পাথরের ক্ষেত্রে এমন হয় যা সে তার স্থাপনায় অন্তর্ভুক্ত করেছে?
তিনি বললেন: এটি কাঠেরই সমপর্যায়ের; ইমাম মালিক (র.) তেমনই বলেছেন যে, মালিক সেটি নিয়ে নেবেন।

‌‌[যে ব্যক্তি অন্য কারো কাছ থেকে কাঠ জবরদখল করে তা দিয়ে কপাটের পাল্লা তৈরি করেছে, সেই প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: যদি সে কোনো ব্যক্তির থেকে কাঠ জবরদখল করে তা দিয়ে দরজার পাল্লা তৈরি করে?
তিনি বললেন: এক্ষেত্রে কাঠের মালিককে তার মূল্য প্রদান করতে হবে। তিনি আরও বললেন: তবে আমি এ বিষয়ে ইমাম মালিকের থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি।
আমি বললাম: স্থাপনার মধ্যে স্থাপন করা এবং এ বিষয়ের (পাল্লা তৈরি) মধ্যে পার্থক্য কী?
তিনি বললেন: যে ব্যক্তি স্থাপনার মধ্যে কাঠ স্থাপন করেছে, তার ব্যাপারে ইমাম মালিক থেকে যা পৌঁছেছে তা আমি আপনাকে বলেছি। আর এ দুইয়ের মাঝে পার্থক্য হলো, স্থাপনার ভেতর কাঠটির মূল রূপ পরিবর্তন করা হয়নি। আর যে ব্যক্তি এটি দিয়ে পাল্লা তৈরি করেছে, সে তো কাঠটির রূপ পরিবর্তন করে ফেলেছে এবং এখানে তার শ্রম যুক্ত হয়েছে। সুতরাং তার শ্রম বৃথা যাবে না, বরং তাকে শুধু মূল্য পরিশোধ করতে হবে; কেননা সে যদি জুলুম করে থাকে তবে তার ওপরও (অপ্রয়োজনীয়) জুলুম করা যাবে না।

‌‌[যে ব্যক্তি রৌপ্য জবরদখল করে তা দিয়ে দিরহাম তৈরি করেছে, অথবা গাছ জবরদখল করে তা রোপণ করেছে, অথবা মদ জবরদখল করে তা সিরকায় রূপান্তরিত করেছে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি কারো থেকে রৌপ্য জবরদখল করে তা দিয়ে দিরহাম তৈরি করে অথবা অলঙ্কার তৈরি করে?
তিনি বললেন: তাকে সমপরিমাণ রৌপ্য প্রদান করতে হবে।
তিনি বললেন: আমার মনে পড়ছে না যে আমি ইমাম মালিকের থেকে এ বিষয়ে কিছু শুনেছি।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি কারো থেকে মাটি জবরদখল করে তা দিয়ে আমার স্থাপনার আস্তর (প্লাস্টার) তৈরি করি, তবে আমার ওপর তার পাওনা কী হবে?
তিনি বললেন: তোমাকে অনুরূপ পরিমাণ মাটি দিতে হবে।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি কারো থেকে ছোট খেজুরের চারা বা ছোট গাছ জবরদখল করে তা উপড়ে ফেলে নিজের জমিতে রোপণ করি এবং সেগুলো বড় হয়ে যায়, অতঃপর মালিক তা দাবি করতে আসে?
তিনি বললেন: মালিক সেগুলো নিয়ে নেবেন।
আমি বললাম: বড় হওয়ার পরও কি তিনি তা নিতে পারবেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: যদি আমি কোনো ব্যক্তির থেকে গম জবরদখল করে তা বপন করি এবং তার থেকে প্রচুর গম উৎপন্ন হয়?
তিনি বললেন: আমি মনে করি, তোমাকে সমপরিমাণ গম প্রদান করতে হবে।
আমি বললাম: তবে ছোট খেজুর গাছের ক্ষেত্রে আপনি কেন বললেন যে মালিক তা নিয়ে নেবেন যখন তা বড় হয়ে গেছে?
তিনি বললেন: আপনি কি দেখেন না যে, যখন কেউ একটি ছোট পশু জবরদখল করে এবং তা তার কাছে বড় হয়, তখন তার মালিক সেটিই ফেরত পায়; খেজুর গাছের ক্ষেত্রেও বিষয়টি তেমনই।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো মুসলমান অন্য মুসলমানের থেকে মদ জবরদখল করে তা সিরকায় পরিণত করে এবং অতঃপর মালিক উপস্থিত হয়, তবে ইমাম মালিকের অভিমত অনুযায়ী কি তিনি সেটি গ্রহণ করার অধিকারী হবেন?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক জনৈক মুসলিম যার কাছে মদ ছিল তার সম্পর্কে বলেছেন: আমি মনে করি সে যেন তা ঢেলে ফেলে দেয়; কিন্তু যদি সে ধৃষ্টতা দেখিয়ে তা না ফেলে বরং সিরকায় রূপান্তর করে ফেলে তবে সে তা ভক্ষণ করতে পারবে। আর জবরদখলকৃত মদের ক্ষেত্রে আমি মনে করি সেটি যার থেকে জবরদখল করা হয়েছে তাকেই প্রদান করতে হবে।

‌‌[মৃত পশুর চামড়া জবরদখল করা এবং তাতে সালাত আদায় করা প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি কোনো ব্যক্তির থেকে মৃত পশুর অপরিশোধিত চামড়া জবরদখল করি এবং তা নষ্ট করে ফেলি, তবে ইমাম মালিকের অভিমত অনুযায়ী আমার ওপর কোনো দায় বর্তাবে কি না?
তিনি বললেন: তোমাকে এর মূল্য পরিশোধ করতে হবে।
আমি বললাম: আপনি কেন এর মূল্য পরিশোধ করতে হবে বললেন, অথচ ইমাম মালিক বলেছেন: এটি বিক্রি করা যাবে না?