বিনষ্ট হয়ে যায়, আর তিনি চাইলে বিক্রয় অনুমোদন করতে পারেন এবং মূল্য গ্রহণ করতে পারেন। সুতরাং জবরদখলকারী (গাসিব) ক্রেতার অনুরূপ নয়; কারণ জবরদখলকারীর নিকট থাকাবস্থায় যদি তাতে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো আপদ (আসমানি বিপদ) আপতিত হয়, তবে সে তার জন্য দায়ী হবে। পক্ষান্তরে ক্রেতার নিকট থাকাবস্থায় যদি তাতে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো আপদ আপতিত হয়, তবে সে তার জন্য দায়ী হবে না। অতএব, জবরদখলকারীর ওপর জবরদখলের দিনের মূল্যের অধিক বা তার বিক্রয়মূল্যের অধিক কোনো দায় নেই। যদি তার ওপর জবরদখলের দিনের মূল্যের চেয়ে বেশি দায় থাকত, তবে যে দিন বস্তুটি মারা গেছে (বা বিনষ্ট হয়েছে) সেই দিনের মূল্য জবরদখলের দিনের মূল্যের চেয়ে বেশি হলে তাকে সেই দিনের মূল্যই দিতে হতো। সুতরাং বস্তুটি তার হাতে মারা গেলে বা হারিয়ে গেলে তার ওপর জবরদখলের দিনের মূল্য অথবা সে যদি তার বিনিময় মূল্য গ্রহণ করে থাকে তবে সেই মূল্য ছাড়া আর কিছুই প্রযোজ্য হবে না।

‌‌[যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তির নিকট থেকে খাদ্যদ্রব্য বা তরকারি জবরদখল করে তা বিনষ্ট করে ফেলে, তার বিধান]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি অপর ব্যক্তির নিকট থেকে খাদ্যদ্রব্য বা তরকারি জবরদখল করে তা বিনষ্ট করে ফেলে, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে তার ওপর কী ওয়াজিব হবে?
তিনি বললেন: যে স্থান থেকে সে তা গ্রহণ করেছে, সেই স্থানে তার অনুরূপ বস্তু প্রদান করা তার ওপর আবশ্যক।
ইমাম মালিক বলেন: সে যদি তাকে জবরদখল করার স্থান ব্যতীত অন্য কোনো স্থানে পায়, তবে যে স্থানে তাকে পেয়েছে সেখানে তার থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করার অধিকার তার নেই।
আমি বললাম: যেখানে তাকে পাওয়া গেছে সেখানে কি সে তার নিকট থেকে সেই বিনষ্টকৃত তরকারি বা খাদ্যের মূল্য গ্রহণ করতে পারবে না? অথবা যেখানে জবরদখল করা হয়েছিল সেই এলাকার তৎকালীন বাজারমূল্য কি সে গ্রহণ করতে পারবে না?
তিনি বললেন: না, বরং সে যেখানে জবরদখল করেছে সেই স্থানেই তার নিকট খাদ্য বা তরকারি পাওনা থাকবে। ইমাম মালিকের মতে তার নিকট কোনো মূল্য পাওনা হবে না।

‌‌[যে ব্যক্তি কাপড়, পশু বা এমন আসবাবপত্র বিনষ্ট করে যা মাপা বা ওজন করা যায় না, তার বিধান]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি সে কাপড়, পশু বা এমন আসবাবপত্র বিনষ্ট করে যা মাপা বা ওজন করা যায় না?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট এক্ষেত্রে তার ওপর সেই বস্তুর মূল্য প্রদান করা আবশ্যক।

আমি বললাম: যদি সে তাকে জবরদখলকৃত এলাকা ছাড়া অন্য কোনো এলাকায় পায়?
তিনি বললেন: জবরদখল করার দিনের মূল্য পরিশোধ করা তার ওপর আবশ্যক—অর্থাৎ যে এলাকায় জবরদখল করা হয়েছিল সেই এলাকার তৎকালীন মূল্য—অথবা যেখানে তাকে পাওয়া গেছে সেখানকার মূল্যে সে তা গ্রহণ করবে।
আমি বললাম: এটিই কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: কেবল জবরদখল করার দিনের মূল্যই কি তার ওপর ধার্য করা হবে? পরবর্তীকালে এর মূল্য বৃদ্ধি পাক বা হ্রাস পাক সেদিকে কি ভ্রুক্ষেপ করা হবে না?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন, যে ব্যক্তি কোনো পশু জবরদখল করে, তার ওপর কেবল জবরদখলের দিনের মূল্যই বর্তাবে। এরপর সেই পশুর মূল্য হ্রাস বা বৃদ্ধির প্রতি আমি ভ্রুক্ষেপ করি না।

‌‌[যে ব্যক্তি কারো ঘি বা মধু বিনষ্ট করে, তার বিধান]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, আমি যদি কোনো স্থানে কারো ঘি বা মধু বিনষ্ট করে ফেলি এবং যেখানে আমি তা বিনষ্ট করেছি সেখানে কোনো ঘি বা মধু খুঁজে না পাই, তবে কি আমার ওপর তার মূল্য দেওয়া আবশ্যক হবে নাকি হবে না?
তিনি বললেন: তোমার ওপর তার অনুরূপ বস্তু প্রদান করা ছাড়া আর কিছু নেই। তুমি অনুরূপ বস্তু নিয়ে আসবে, এটিই তোমার জন্য আবশ্যক, যতক্ষণ না তোমরা কোনো বিষয়ে আপস-নিষ্পত্তি করো। কেননা ইমাম মালিক আমাকে বলেছেন যে, যে ব্যক্তি কোনো বস্তু বিনষ্ট করে ফেলে, সে যে স্থানে তা বিনষ্ট করেছে সেখানে তাকে তার অনুরূপ বস্তুই প্রদান করতে হবে।

‌‌[যে ব্যক্তি কোনো দাসী জবরদখল করে এবং তার নিকট থাকাবস্থায় সে এক চোখ হারায় অথবা তার বাজারমূল্য পরিবর্তিত হয় কিংবা তার ওপর কোনো অপরাধ সংঘটিত হয়, তার বিধান]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি অপর ব্যক্তির নিকট থেকে কোনো দাসী জবরদখল করে এবং তার নিকট থাকাবস্থায় সে এক চোখ হারায় বা অন্ধ হয়ে যায় কিংবা