একজন ব্যক্তি তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে একটি পাওনা দাবি করলে অপরজন তাকে বলল: "আমার ভাইয়ের সাথে আপনার কী কাজ? আপনি শপথ করুন যে আপনার পাওনা সত্য, তবে আমি আপনার জামিনদার হলাম।" পরবর্তীতে সে বলল: "আমি তো আপনাকে কেবল একটি কথা দিয়েছিলাম, আমি এটি পালন করব না এবং আমি জামিনদারও নই, আমি তো কেবল স্বেচ্ছায় এটি বলেছিলাম।"
তিনি (ইবনুল কাসিম) বলেন: ইমাম মালিক বলেছেন: দাবিদার ব্যক্তি শপথ করবে এবং জামিনদারের এই সরে আসার প্রতি কোনো ভ্রুক্ষেপ করা হবে না। যখন সে শপথ করবে, তখন ঐ ব্যক্তি তার পাওনার জামিনদার হয়ে যাবে এবং তার এই প্রত্যাহার কোনো কাজে আসবে না।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি বলে: "আপনারা সাক্ষী থাকুন যে, অমুকের বিপক্ষে অমুকের অনুকূলে যা কিছু ফয়সালা হবে, আমি তার জামিনদার," অথচ তারা উভয়েই অনুপস্থিত; ইমাম মালিকের মতানুসারে কি এটি তার ওপর আবশ্যক হবে নাকি হবে না?
তিনি বলেন: ইমাম মালিক (রহ.) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে অন্য একজনকে বলেছিল: "আমার ভাইয়ের সাথে আপনার কী সম্পর্ক? আপনি শপথ করুন যে আপনি যে ঋণ দাবি করছেন তা সত্য, তবে আমি আপনার জন্য তা পরিশোধ করব।" দাবিদার এতে সন্তুষ্ট হলো। এরপর যে ব্যক্তি বলেছিল 'আপনি শপথ করুন আমি জামিন হব', সে তার বক্তব্য থেকে সরে যেতে চাইল।
মালিক (রহ.) বলেছেন: তার এই সরে আসা কোনো কাজে আসবে না। দাবিদার শপথ করবে এবং তার পাওনার অধিকারী হবে এবং ঐ ব্যক্তি তা পরিশোধ করবে। আপনার মাসআলাটিও তদ্রূপ। চাই তাদের একজন উপস্থিত থাকুক অথবা উভয়েই অনুপস্থিত থাকুক কিংবা উপস্থিত থাকুক—সবই সমান। কারণ মালিক (রহ.) বলেছেন: কোনো কল্যাণকর কাজ যে নিজের ওপর আবশ্যক করে নেয়, তার ওপর তা কার্যকর হয়। আর কাফালাহ (জামিনদারি) একটি কল্যাণকর কাজ এবং এটি একটি দায়বদ্ধতা যা ঋণের মতোই আবশ্যকীয়। সুতরাং সে নিজের ওপর যে কাফালাহ ও জামিনদারি আবশ্যক করেছে, তা তার ওপর সাব্যস্ত হবে। আর এটিই আমার অভিমত।
ইবনুল কাসিম বলেন: যদি জামিনদার ব্যক্তি মারা যায়, তবে তা তার পরিত্যক্ত সম্পদ থেকে আদায় করা হবে।

‌‌[কোনো ব্যক্তির অনুপস্থিতিতে তার হয়ে অন্যের জামিন হওয়া প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তির অন্য একজনের ওপর পাওনা থাকে এবং তাদের অগোচরে তৃতীয় কোনো ব্যক্তি কাউকে সম্বোধন না করেই বলে: "আপনারা সাক্ষী থাকুন যে, অমুকের ওপর অমুকের যে পাওনা রয়েছে, আমি তার জামিনদার," ইমাম মালিকের মতানুসারে কি এটি তার ওপর আবশ্যক হবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের এ সংক্রান্ত কোনো বক্তব্য আমার স্মরণে নেই, তবে আমি মনে করি এটি তার ওপর আবশ্যক হবে।

‌‌[জামিনদার হওয়ার পর কোনো কিছু সাব্যস্ত হওয়ার পূর্বেই মারা যাওয়া এবং মৃত্যুর পর তা সাব্যস্ত হওয়া প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি অন্য একজনকে বলে: "অমুকের কাছে আপনার অতিরিক্ত যা কিছু পাওনা হবে, আমি তার জামিনদার," এরপর যে বলেছিল "আমি জামিনদার", সে মারা গেল এমতাবস্থায় যে অমুকের কাছে ঐ ব্যক্তির কোনো পাওনা তখনও সাব্যস্ত হয়নি। অতঃপর তার মৃত্যুর পর সেই পাওনা সাব্যস্ত হলো। তবে কি এটি তার সম্পদ থেকে আদায় করা হবে কি না?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: এটি কি এই বিষয়ে ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: এই বিষয়ে ইমাম মালিকের কোনো উক্তি আমার সংরক্ষিত নেই, তবে এটি আমার নিজস্ব অভিমত।

‌‌[জনৈক ব্যক্তি অন্যকে বলল: "অমুকের সাথে লেনদেন করুন, আপনার যা পাওনা হবে তার দায় আমার"]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে বলি: "আপনি অমুকের সাথে বেচাকেনা করুন, আপনি তার সাথে যা কিছু কেনাবেচা করবেন তার মূল্যের জামিনদার আমি," তবে কি এই জামিনদারি আমার ওপর আবশ্যক হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন তার বেচাকেনার বিষয়টি প্রমাণিত হবে, তখন এটি আপনার ওপর আবশ্যক হবে।
আমি বললাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিক থেকে স্মরণ করছেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ। আশহাব (রহ.) বলেন: এক্ষেত্রে কেবল ততটুকুই আবশ্যক হবে যা সচরাচর ঐ ব্যক্তির সাথে লেনদেন বা বেচাকেনা করার ক্ষেত্রে স্বাভাবিক ও যুক্তিসঙ্গত বলে গণ্য হয়।