[ব্যবসার অনুমতিপ্রাপ্ত দাসের ঋণ এবং তার দেউলিয়াত্ব প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি দাসের কাছে তার মালিকের কিছু সম্পদ থাকে যা তিনি তাকে ব্যবসার জন্য দিয়েছেন এবং তাকে ব্যবসার অনুমতি প্রদান করেছেন, অতঃপর দাসের ওপর ঋণ চেপে বসে; তবে ইমাম মালিকের মতে, দাসের ওপর অর্পিত এই ঋণ কি দাসের ব্যক্তিগত সম্পদ এবং মালিক তাকে ব্যবসার জন্য যে সম্পদ প্রদান করেছেন—উভয়টি থেকেই পরিশোধ করা হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: হ্যাঁ, দাসের ওপর অর্পিত ঋণ সেই সম্পদ থেকে পরিশোধ করা হবে যা মালিক তাকে ব্যবসার জন্য দিয়েছেন এবং দাসের নিজস্ব সম্পদ থেকেও। তবে তা দাসের সত্তার (শারীরিক মূল্যের) ওপর বর্তাবে না। ঋণের অবশিষ্ট অংশ দাসের জিম্মায় থাকবে এবং সেই ঋণের কোনো দায়ভার মালিকের ওপর বর্তাবে না।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি মালিক নিজেই দাসকে ঋণ প্রদান করেন, তবে তিনি কি অন্যান্য পাওনাদারদের সাথে তার পাওনা আদায়ে অংশীদার হবেন?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: হ্যাঁ, যদি তিনি তাকে বৈধভাবে ঋণ প্রদান করে থাকেন, তবে তিনি অন্যান্য পাওনাদারদের সাথে আনুপাতিক হারে অংশীদার হবেন।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, ব্যবসার অনুমতিপ্রাপ্ত দাসের সাথে যদি তার মালিক লেনদেন করেন, তবে কি সেই ঋণ দাসের ওপর বর্তাবে এবং তা দাসের কাছে মালিকের পাওনা হিসেবে গণ্য হবে এবং তিনি কি অন্যান্য পাওনাদারদের সাথে হিস্যা পাবেন?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: হ্যাঁ, যতক্ষণ পর্যন্ত দাস তার মালিকের প্রতি কোনো অন্যায্য পক্ষপাত (মুহাবাত) না করে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, মালিক কি অন্যান্য পাওনাদারদের সাথে দাসের ব্যক্তিগত সম্পদে এবং তার (মালিকের) সেই সম্পদেও অংশীদার হবেন যা তিনি তাকে ব্যবসার জন্য দিয়েছিলেন এবং যেটিকে আপনি পাওনাদারদের জন্য নির্ধারণ করেছেন? নাকি তিনি কেবল দাসের ব্যক্তিগত সম্পদে অংশীদার হবেন?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিকের নিকট থেকে কিছু শুনিনি। তবে আমি মনে করি, দাসের হাতে থাকা তার নিজস্ব সম্পদ এবং তার মালিকের সম্পদ—উভয়টি থেকেই তিনি অন্যান্য পাওনাদারদের সাথে আনুপাতিক হারে হিস্যা পাবেন। আপনি কি দেখছেন না যে, মালিককে যদি পাওনাদারদের সাথে অংশীদার হতে বাধা দেওয়া হয়, তবে তার সেই সম্পদ নষ্ট হয়ে যাবে যা তিনি দাসের কাছে বিক্রি করেছিলেন কিংবা তাকে ঋণ হিসেবে দিয়েছিলেন? এটিই আপনার জন্য প্রমাণস্বরূপ এবং এটিই আমার অভিমত।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি তাকে ব্যবসার আদেশ দিই এবং ব্যবসার জন্য কিছু সম্পদ প্রদান করি, অতঃপর সে ব্যবসা করে এবং ঋণে জর্জরিত হয়?
তিনি বললেন: ঋণ তার জিম্মায় এবং তার হাতে থাকা মালিকের সম্পদের ওপর বর্তাবে; কারণ মালিক যখন তাকে ব্যবসার অনুমতি দিয়েছেন, তখন মূলত তাকে সেই সম্পদের ভিত্তিতে মানুষের সাথে লেনদেন করার অনুমতি দিয়েছেন।
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: যে দাসকে তার মালিক ব্যবসার কাজে নিযুক্ত করেছেন, অতঃপর সে দেউলিয়া হয়ে যায় এবং মানুষের কাছে তার ঋণ থাকে—মালিক তার সেই সম্পদ যা দিয়ে সে দাসকে নিযুক্ত করেছিল তা নিয়ে অন্যান্য পাওনাদারদের সাথে হিস্যা দাবি করবেন না; তবে যদি তিনি তাকে কর্জ (ঋণ) দিয়ে থাকেন বা তার কাছে কোনো কিছু বিক্রি করে থাকেন, তবে তিনি পাওনাদারদের সাথে অংশীদার হবেন। আর যদি তিনি তার কাছে কোনো কিছু বন্ধক রেখে থাকেন, তবে সেই বন্ধকি সম্পদের ওপর তার অধিকার অগ্রাধিকার পাবে। কিন্তু যদি তিনি এমন মূল্যে কোনো কিছু বিক্রি করেন যা স্বাভাবিক বিক্রয়মূল্যের সদৃশ নয় (অস্বাভাবিক বেশি), যাতে বুঝা যায় যে দাস তার মালিককে লাভবান করতে চেয়েছে এবং মালিক নিজের দিকে সম্পদ টেনে নিতে চেয়েছেন, তবে এমতাবস্থায় দাসের কাছে যা আছে তাতে পাওনাদারগণই অধিক হকদার হবেন। তবে যদি তিনি এমন মূল্যে বিক্রি করেন যা স্বাভাবিক মূল্যের সদৃশ হয়, তবে তিনি পাওনাদারদের সাথে অংশীদার হবেন।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি আমার দাসকে ব্যবসার অনুমতি দিই এবং সে ঋণে ডুবে যায়, অতঃপর দাসকে কোনো সম্পদ দান করা হয়, তবে সেই দানকৃত সম্পদের ক্ষেত্রে কে অধিক হকদার হবে—তার মালিক নাকি পাওনাদারগণ?
তিনি বললেন: পাওনাদারগণই এর অধিক হকদার।
আমি বললাম: এটি কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: হ্যাঁ; কারণ ঋণ তার জিম্মায় রয়েছে এবং এই সম্পদ দাসের মালিকানায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, তাই পাওনাদারগণই এর অধিক হকদার। মালিক কেবল তার পরিশ্রম ও উপার্জনের হকদার হন, কিন্তু তাকে যা দান করা হয়েছে সেই সম্পদে পাওনাদারগণই অগ্রাধিকার পাবেন।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি আমার দাসকে ব্যবসার অনুমতি দিই এবং সে ঋণে পতিত হয়, অতঃপর দাসকে কোনো উপহার দেওয়া হয় অথবা দাস এমন কোনো আঘাতপ্রাপ্ত হয় যার বিনিময়ে...