ঘরটি, যদিও উত্তরাধিকার সূত্রে মালিকানা সাব্যস্ত না হয়, তবে যার হাতে ঘরটি রয়েছে তাকে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করা হবে না।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি যার দখলে ঘরটি রয়েছে সে এমন সাক্ষী নিয়ে আসে যারা সাক্ষ্য দেয় যে, তারা শুনেছে এই ব্যক্তি যার দখলে ঘরটি রয়েছে সে এটি ক্রয় করেছে, অথবা তার দাদা এটি ক্রয় করেছেন কিংবা তার পিতা এটি ক্রয় করেছেন; কিন্তু তারা বলল যে আমরা শুনেছি তিনি এটি ক্রয় করেছেন কিন্তু কার কাছ থেকে ক্রয় করেছেন তা আমরা শুনিনি?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিক থেকে কিছু শুনিনি। তবে আমি একে গ্রহণযোগ্য মনে করি না যতক্ষণ না তারা এটি নিশ্চিতভাবে শোনার সাক্ষ্য দেয় যে, তিনি এটি এই বাদীর পিতা অমুক বা তার দাদার কাছ থেকে ক্রয় করেছেন।

‌‌[বিবাদীকে বিতর্কিত জমিতে কাজ করা থেকে বিরত রাখার বিষয়ে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ঘর আমার দখলে থাকে যা আমি আমার পিতার কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছি, অতঃপর আমার চাচাতো ভাই প্রমাণ পেশ করে যে এটি তার দাদার ঘর ছিল এবং সে তার উত্তরাধিকার দাবি করে?
তিনি বললেন: এটি সেই দখলিস্বত্বের অন্তর্ভুক্ত যা আমি তোমাকে বলেছি।
তিনি বললেন: আমি মালিককে বলতে শুনেছি, যখন একটি জমি নিয়ে তাঁর কাছে বিবাদ উত্থাপিত হলো যেখানে এক ব্যক্তি একটি ঝরনা খনন করেছিল, অতঃপর অপর এক ব্যক্তি সেখানে মালিকানা দাবি করল। তারা পানি বিষয়ক কর্মকর্তার কাছে বিবাদ নিয়ে গেলে তিনি ফয়সালা না হওয়া পর্যন্ত কাজ বন্ধ রাখতে বললেন যেন তারা মদিনার বিচারকের কাছে যেতে পারে। এরপর ঝরনা খননকারী ব্যক্তি মালিকের কাছে এসে এ বিষয়ে অভিযোগ করল। মালিক বললেন: তিনি কাজ বন্ধ রেখে সঠিক কাজই করেছেন এবং আমি মনে করি তিনি যথাযথ সিদ্ধান্ত নিয়েছেন।
তিনি বললেন: তখন ঐ জমির দখলদার ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমার শ্রমিকদের কাজ করতে দিন, যদি সে জমির মালিকানা সাব্যস্ত করতে পারে তবে সে আমার কাজ ভেঙে ফেলবে। মালিক বললেন: আমি এটি সংগত মনে করি না; বরং আমি মনে করি কাজ স্থগিত রাখা উচিত। যদি সে তার হক সাব্যস্ত করতে পারে তবে ভালো, অন্যথায় তুমি নির্মাণ কাজ চালিয়ে যাবে।
আমি বললাম: কোনো প্রমাণ বা অন্য কিছু ছাড়াই কি এই জমি বা কাজ স্থগিত করা হবে?
তিনি বললেন: কাজ স্থগিত করা হবে না যতক্ষণ না বাদীর এই দাবির কোনো যুক্তিসঙ্গত ভিত্তি থাকে।

‌‌[এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির দখলে থাকা ঘরের মালিকানা দাবি করল এবং এমন প্রমাণ পেশ করল যা চূড়ান্ত নয়, এমতাবস্থায় বিবাদী যদি তা বিক্রি বা দান করতে চায়]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির দখলে থাকা একটি ঘরের মালিকানা দাবি করে বিবাদ শুরু করে এবং প্রমাণ পেশ করে, কিন্তু সেই প্রমাণ এখনো চূড়ান্ত ফয়সালা করার মতো হয়নি। এমতাবস্থায় দখলদার ব্যক্তি যদি ঘরটি বিক্রি বা দান করতে চায়, তবে মালিকের মতানুযায়ী তাকে কি তা থেকে বিরত রাখা হবে? কারণ তার প্রতিপক্ষ প্রমাণ পেশ করেছে এবং বিবাদ শুরু করেছে।
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিক থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি। তবে রায় হওয়ার আগ পর্যন্ত সে তা বিক্রি করতে পারে এবং যা ইচ্ছা করতে পারে; কেননা তার এই বিক্রয় বাদীর দলিলকে বাতিল করে দেয় না এবং তার পেশকৃত প্রমাণও অকেজো হয় না। এটি কাজ স্থগিত রাখার প্রথম মাসআলাটিরই বিপরীত। তবে অন্যরা বলেছেন: তার বিক্রি করার অধিকার নেই, কারণ এই বিক্রয় অনিশ্চয়তা ও ঝুঁকিপূর্ণ।

‌‌[কোনো ব্যক্তি তার নিজের মালপত্রের স্বপক্ষে প্রমাণ পেশ করলে সে কি এই মর্মে শপথ করবে যে সে তা বিক্রি বা দান করেনি]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি অন্য একজনের দখলে থাকা কোনো দাসের মালিকানা দাবি করি এবং এ মর্মে প্রমাণ পেশ করি যে সে আমার দাস, তবে বিচারক কি আমাকে আল্লাহর নামে এই মর্মে শপথ করাবেন যে আমি তাকে বিক্রি বা দান করিনি এবং কোনোভাবেই সে আমার মালিকানা থেকে বের হয়ে যায়নি?