وَكَذَلِكَ أَيْضًا، لَا يَجُوزُ لِلْعَامِلِ أَنْ يُشَارِكَ بِالْقِرَاضِ، إلَّا بِأَمْرِ رَبِّ الْمَالِ؛ لِأَنَّهُ إذَا جَازَ لَهُ أَنْ يُقَارِضَ بِأَمْرِ رَبِّ الْمَالِ جَازَتْ لَهُ الشَّرِكَةُ.
قَالَ: وَإِذَا دَفَعَ إلَى الْعَامِلِ الْمَالَ قِرَاضًا عَلَى النِّصْفِ، فَدَفَعَهُ إلَى غَيْرِهِ قِرَاضًا عَلَى الثُّلُثَيْنِ فَهُوَ ضَامِنٌ عِنْدَ مَالِكٍ. فَإِنْ عَمِلَ الثَّانِي بِهِ فَرَبِحَ، فَرَبُّ الْمَالِ أَوْلَى بِرِبْحِ نِصْفِ جَمِيعِ الْمَالِ، وَيَكُونُ لِلْمُقَارِضِ الْآخَرِ النِّصْفُ أَيْضًا، وَيَرْجِعُ الْمُقَارِضُ الْآخَرُ عَلَى الْمُقَارَضِ الْأَوَّلِ بِمِثْلِ سُدُسِ الرِّبْحِ، يَأْخُذهُ مِنْهُ ضَامِنًا عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ لَهُ ثُلُثَيْنِ فَلَمْ يُتِمَّ لَهُ الثُّلُثَيْنِ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُتِمَّ لَهُ ثُلُثَيْ الرِّبْحِ. قَالَ: وَسَمِعْتُ مَالِكًا، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ سَاقَى رَجُلًا حَائِطًا لَهُ عَلَى النِّصْفِ، فَسَاقَى الْمُسَاقِي رَجُلًا آخَرَ عَلَى الثُّلُثَيْنِ. قَالَ مَالِكٌ: لِلْمُسَاقِي الْأَوَّلِ النِّصْفُ يَأْخُذُهُ مِنْ حَائِطِهِ، وَيَتْبَعُ الْمُسَاقِي الْآخَرُ الْمُسَاقِيَ الْأَوَّلَ بِالسُّدُسِ الَّذِي بَقِيَ لَهُ، فَيَأْخُذهُ مِنْهُ، فَالْقِرَاضُ مِثْلُهُ قُلْتُ: فَإِنْ هَلَكَ بَعْضُ رَأْسِ الْمَالِ قَبْلَ أَنْ يَدْفَعَهُ إلَى الْمُقَارِضِ الْآخَرِ، وَرَبِحَ الْآخَرُ وَلَمْ يَكُنْ عَلِمَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: رَبُّ الْمَالِ أَوْلَى بِرَأْسِ مَالِهِ الَّذِي مَعَ الْمُقَارِضِ الْآخَرِ، حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رَأْسَ مَالِهِ وَرِبْحَهُ مِمَّا بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَتْبَعُ الْمُقَارِضُ الْآخَرُ الْمُقَارِضَ الْأَوَّلَ بِمَا كَانَ يُصِيبُهُ مِنْ الرِّبْحِ، عَلَى حِسَابِ الْمَالِ الَّذِي دُفِعَ إلَيْهِ. قَالَ: وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ: أَنْ يَكُونَ رَأْسُ الْمَالِ ثَمَانِينَ دِينَارًا، فَضَاعَ مِنْهَا عِنْدَ الْمُقَارِضِ الْأَوَّلِ أَرْبَعُونَ دِينَارًا، وَبَقِيَ أَرْبَعُونَ دِينَارًا، فَدَفَعَهَا إلَى غَيْرِهِ قِرَاضًا، فَعَمِلَ فِيهَا فَصَارَتْ مِائَةً. فَإِنَّ رَبَّ الْمَالِ يَأْخُذُ مِنْهَا رَأْسَ مَالِهِ ثَمَانِينَ، ثُمَّ يَأْخُذُ نِصْفَ مَا بَقِيَ مِنْ رِبْحِهِ، وَهِيَ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ، إنْ كَانَ قِرَاضُهُمَا عَلَى النِّصْفِ، وَيَبْقَى لِلْعَامِلِ الثَّانِي فِي يَدِهِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ، ثُمَّ يَرْجِعُ الْعَامِلُ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ بِعِشْرِينَ؛ لِأَنَّ رِبْحَ الْمَالِ كَانَ سِتِّينَ دِينَارًا، لَهُ مِنْهَا ثَلَاثُونَ، فَلَمْ يَبْقَ فِي يَدَيْهِ إلَّا عَشَرَةٌ، وَبَقِيَتْ لَهُ عِشْرُونَ، وَهَذَا تَفْسِيرُ مَا وَصَفْتُ لَكَ.
وَقَدْ قَالَ غَيْرُهُ: بَلْ رَأْسُ الْمَالِ فِي يَدِ هَذَا الثَّانِي أَرْبَعُونَ، وَلَا يَحْسُبُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ أَخَذَ، فَإِنَّمَا يَأْخُذُ رَبُّ الْمَالِ مِنْهُ مَا دَفَعَ إلَيْهِ وَهُوَ أَرْبَعُونَ دِينَارًا، وَنِصْفُ الرِّبْحِ وَهُوَ ثَلَاثُونَ، وَيَرْجِعُ رَبُّ الْمَالِ عَلَى الْأَوَّلِ فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ أَتْلَفَ الْأَرْبَعِينَ الْأُولَى تَعَدِّيًا، رَجَعَ رَبُّ الْمَالِ عَلَيْهِ بِتَمَامِ عَشَرَةٍ وَمِائَةٍ إلَيْهِ مَا أَخَذَ، وَإِنْ كَانَتْ الْأَرْبَعُونَ الْأُولَى، إنَّمَا تَلِفَتْ بِغَيْرِ تَعَدٍّ مِنْهُ، رَجَعَ رَبُّ الْمَالِ عَلَيْهِ بِعِشْرِينَ، وَفِي يَدِ رَبِّ الْمَالِ سَبْعُونَ، فَقَدْ اسْتَوْفَى رَأْسَ مَالِهِ، وَرِبْحُهُ عَشَرَةٌ. وَلَا يَرْجِعُ بِهَذِهِ الْعِشْرِينَ عَلَى الْعَامِلِ الثَّانِي فَيَظْلِمُ عَمَلَهُ، وَلَكِنْ يَرْجِعُ بِهَا عَلَى الَّذِي صَيَّرَهَا لَهُ؛ لِأَنَّهُ لَوْ عَمِلَ فِي الْمَالِ لَكَانَ مَا صَارَ إلَى الْعَامِلِ الثَّانِي يُجْبَرُ بِهِ رَأْسُ الْمَالِ، وَلِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ يَجْلِبُهُ الْمَالُ فَالْمَالُ أَوْلَى بِهِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رَأْسَهُ، وَلَكِنَّ الْعَامِلَ الثَّانِيَ لَا يُظْلَمُ عَمَلُهُ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ، وَيَكُونُ الرُّجُوعُ عَلَى الْمُتَعَدِّي، وَهُوَ الْأَوَّلُ.
قَالَ: وَإِذَا دَفَعَ إلَى الْعَامِلِ الْمَالَ قِرَاضًا عَلَى النِّصْفِ، فَدَفَعَهُ إلَى غَيْرِهِ قِرَاضًا عَلَى الثُّلُثَيْنِ فَهُوَ ضَامِنٌ عِنْدَ مَالِكٍ. فَإِنْ عَمِلَ الثَّانِي بِهِ فَرَبِحَ، فَرَبُّ الْمَالِ أَوْلَى بِرِبْحِ نِصْفِ جَمِيعِ الْمَالِ، وَيَكُونُ لِلْمُقَارِضِ الْآخَرِ النِّصْفُ أَيْضًا، وَيَرْجِعُ الْمُقَارِضُ الْآخَرُ عَلَى الْمُقَارَضِ الْأَوَّلِ بِمِثْلِ سُدُسِ الرِّبْحِ، يَأْخُذهُ مِنْهُ ضَامِنًا عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ لَهُ ثُلُثَيْنِ فَلَمْ يُتِمَّ لَهُ الثُّلُثَيْنِ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُتِمَّ لَهُ ثُلُثَيْ الرِّبْحِ. قَالَ: وَسَمِعْتُ مَالِكًا، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ سَاقَى رَجُلًا حَائِطًا لَهُ عَلَى النِّصْفِ، فَسَاقَى الْمُسَاقِي رَجُلًا آخَرَ عَلَى الثُّلُثَيْنِ. قَالَ مَالِكٌ: لِلْمُسَاقِي الْأَوَّلِ النِّصْفُ يَأْخُذُهُ مِنْ حَائِطِهِ، وَيَتْبَعُ الْمُسَاقِي الْآخَرُ الْمُسَاقِيَ الْأَوَّلَ بِالسُّدُسِ الَّذِي بَقِيَ لَهُ، فَيَأْخُذهُ مِنْهُ، فَالْقِرَاضُ مِثْلُهُ قُلْتُ: فَإِنْ هَلَكَ بَعْضُ رَأْسِ الْمَالِ قَبْلَ أَنْ يَدْفَعَهُ إلَى الْمُقَارِضِ الْآخَرِ، وَرَبِحَ الْآخَرُ وَلَمْ يَكُنْ عَلِمَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: رَبُّ الْمَالِ أَوْلَى بِرَأْسِ مَالِهِ الَّذِي مَعَ الْمُقَارِضِ الْآخَرِ، حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رَأْسَ مَالِهِ وَرِبْحَهُ مِمَّا بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَتْبَعُ الْمُقَارِضُ الْآخَرُ الْمُقَارِضَ الْأَوَّلَ بِمَا كَانَ يُصِيبُهُ مِنْ الرِّبْحِ، عَلَى حِسَابِ الْمَالِ الَّذِي دُفِعَ إلَيْهِ. قَالَ: وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ: أَنْ يَكُونَ رَأْسُ الْمَالِ ثَمَانِينَ دِينَارًا، فَضَاعَ مِنْهَا عِنْدَ الْمُقَارِضِ الْأَوَّلِ أَرْبَعُونَ دِينَارًا، وَبَقِيَ أَرْبَعُونَ دِينَارًا، فَدَفَعَهَا إلَى غَيْرِهِ قِرَاضًا، فَعَمِلَ فِيهَا فَصَارَتْ مِائَةً. فَإِنَّ رَبَّ الْمَالِ يَأْخُذُ مِنْهَا رَأْسَ مَالِهِ ثَمَانِينَ، ثُمَّ يَأْخُذُ نِصْفَ مَا بَقِيَ مِنْ رِبْحِهِ، وَهِيَ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ، إنْ كَانَ قِرَاضُهُمَا عَلَى النِّصْفِ، وَيَبْقَى لِلْعَامِلِ الثَّانِي فِي يَدِهِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ، ثُمَّ يَرْجِعُ الْعَامِلُ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ بِعِشْرِينَ؛ لِأَنَّ رِبْحَ الْمَالِ كَانَ سِتِّينَ دِينَارًا، لَهُ مِنْهَا ثَلَاثُونَ، فَلَمْ يَبْقَ فِي يَدَيْهِ إلَّا عَشَرَةٌ، وَبَقِيَتْ لَهُ عِشْرُونَ، وَهَذَا تَفْسِيرُ مَا وَصَفْتُ لَكَ.
وَقَدْ قَالَ غَيْرُهُ: بَلْ رَأْسُ الْمَالِ فِي يَدِ هَذَا الثَّانِي أَرْبَعُونَ، وَلَا يَحْسُبُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ أَخَذَ، فَإِنَّمَا يَأْخُذُ رَبُّ الْمَالِ مِنْهُ مَا دَفَعَ إلَيْهِ وَهُوَ أَرْبَعُونَ دِينَارًا، وَنِصْفُ الرِّبْحِ وَهُوَ ثَلَاثُونَ، وَيَرْجِعُ رَبُّ الْمَالِ عَلَى الْأَوَّلِ فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ أَتْلَفَ الْأَرْبَعِينَ الْأُولَى تَعَدِّيًا، رَجَعَ رَبُّ الْمَالِ عَلَيْهِ بِتَمَامِ عَشَرَةٍ وَمِائَةٍ إلَيْهِ مَا أَخَذَ، وَإِنْ كَانَتْ الْأَرْبَعُونَ الْأُولَى، إنَّمَا تَلِفَتْ بِغَيْرِ تَعَدٍّ مِنْهُ، رَجَعَ رَبُّ الْمَالِ عَلَيْهِ بِعِشْرِينَ، وَفِي يَدِ رَبِّ الْمَالِ سَبْعُونَ، فَقَدْ اسْتَوْفَى رَأْسَ مَالِهِ، وَرِبْحُهُ عَشَرَةٌ. وَلَا يَرْجِعُ بِهَذِهِ الْعِشْرِينَ عَلَى الْعَامِلِ الثَّانِي فَيَظْلِمُ عَمَلَهُ، وَلَكِنْ يَرْجِعُ بِهَا عَلَى الَّذِي صَيَّرَهَا لَهُ؛ لِأَنَّهُ لَوْ عَمِلَ فِي الْمَالِ لَكَانَ مَا صَارَ إلَى الْعَامِلِ الثَّانِي يُجْبَرُ بِهِ رَأْسُ الْمَالِ، وَلِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ يَجْلِبُهُ الْمَالُ فَالْمَالُ أَوْلَى بِهِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رَأْسَهُ، وَلَكِنَّ الْعَامِلَ الثَّانِيَ لَا يُظْلَمُ عَمَلُهُ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ، وَيَكُونُ الرُّجُوعُ عَلَى الْمُتَعَدِّي، وَهُوَ الْأَوَّلُ.
একইভাবে, পুঁজিদাতার অনুমতি ব্যতীত শ্রমিকের জন্য কিরাদ (বা মুদারাবা) চুক্তিতে অন্য কাউকে অংশীদার করা বৈধ নয়; কারণ পুঁজিদাতার অনুমতিক্রমে যদি তার জন্য কিরাদ চুক্তি করা বৈধ হয়, তবেই তার জন্য অংশীদারিত্ব বৈধ হবে।
তিনি বলেন: যদি কেউ শ্রমিককে অর্ধেক লভ্যাংশের শর্তে কিরাদের ভিত্তিতে সম্পদ প্রদান করে, আর সেই শ্রমিক যদি অন্য কাউকে দুই-তৃতীয়াংশ লভ্যাংশের শর্তে কিরাদের ভিত্তিতে তা প্রদান করে, তবে ইমাম মালিকের মতে সে (প্রথম শ্রমিক) দায়বদ্ধ হবে। অতঃপর দ্বিতীয় ব্যক্তি যদি তা নিয়ে কাজ করে এবং লাভ হয়, তবে পুঁজিদাতা মোট সম্পদের অর্ধেক লাভের জন্য অধিক হকদার হবেন এবং অপর (দ্বিতীয়) বিনিয়োগকারীও অর্ধেক পাবেন। আর অপর বিনিয়োগকারী প্রথম বিনিয়োগকারীর কাছ থেকে অবশিষ্ট এক-ষষ্ঠাংশ লাভের সমপরিমাণ দাবি করবে, যা সে দায়বদ্ধতা হিসেবে তার কাছ থেকে গ্রহণ করবে; কেননা সে তাকে দুই-তৃতীয়াংশের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল কিন্তু তা পূর্ণ করতে পারেনি, তাই প্রথম ব্যক্তির ওপর লাভের দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করে দেওয়া আবশ্যক। তিনি বলেন: আমি ইমাম মালিককে বলতে শুনেছি যখন তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার একটি বাগানে অর্ধেক লভ্যাংশের ভিত্তিতে কারো সাথে মুসাকাত (সেচ ও পরিচর্যা) চুক্তি করেছে, অতঃপর সেই মুসাকাত চুক্তি সম্পাদনকারী ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির সাথে দুই-তৃতীয়াংশ লভ্যাংশের ভিত্তিতে চুক্তি করেছে। মালিক বলেন: প্রথম মুসাকাত চুক্তিকারী তার বাগান থেকে অর্ধেক লাভ পাবে এবং দ্বিতীয় মুসাকাত চুক্তিকারী তার প্রাপ্য অবশিষ্ট এক-ষষ্ঠাংশের জন্য প্রথম মুসাকাতকারীর নিকট দাবি পেশ করবে এবং তা তার কাছ থেকে গ্রহণ করবে; কিরাদের বিধানও ঠিক অনুরূপ। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি দ্বিতীয় বিনিয়োগকারীকে প্রদানের পূর্বেই মূলধনের কিয়দাংশ বিনষ্ট হয়ে যায় এবং দ্বিতীয় ব্যক্তি তা না জেনেই কাজ করে লাভবান হয়, তবে বিধান কী? তিনি বললেন: পুঁজিদাতা দ্বিতীয় বিনিয়োগকারীর নিকট গচ্ছিত মূলধনের জন্য অধিক হকদার হবেন, যতক্ষণ না তিনি তার মূলধন পূর্ণমাত্রায় বুঝে পান এবং অবশিষ্ট অংশ থেকে তার লভ্যাংশও বুঝে নেন। অতঃপর দ্বিতীয় বিনিয়োগকারী তাকে যে পরিমাণ পুঁজি দেওয়া হয়েছিল সেই অনুপাতে তার প্রাপ্য লাভের জন্য প্রথম বিনিয়োগকারীর শরণাপন্ন হবে। তিনি বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো—ধরা যাক মূলধন ছিল আশি দিনার, যার মধ্যে প্রথম বিনিয়োগকারীর নিকট চল্লিশ দিনার হারিয়ে গেল এবং বাকি থাকল চল্লিশ দিনার। অতঃপর সে তা অন্য কাউকে কিরাদ হিসেবে প্রদান করল এবং দ্বিতীয় ব্যক্তি তা দিয়ে কারবার করে তা একশ দিনারে পরিণত করল। এক্ষেত্রে পুঁজিদাতা ঐ অর্থ থেকে তার আশি দিনার মূলধন গ্রহণ করবেন, তারপর যদি তাদের কিরাদ চুক্তি অর্ধেক লাভের ভিত্তিতে হয়ে থাকে তবে অবশিষ্ট লাভ থেকে অর্ধেক অর্থাৎ দশ দিনার গ্রহণ করবেন। দ্বিতীয় শ্রমিকের হাতে দশ দিনার অবশিষ্ট থাকবে, অতঃপর সে বিশ দিনারের জন্য প্রথম শ্রমিকের শরণাপন্ন হবে; কারণ মোট লভ্যাংশ ছিল ষাট দিনার যার মধ্যে তার প্রাপ্য ছিল ত্রিশ দিনার, কিন্তু তার হাতে অবশিষ্ট আছে মাত্র দশ দিনার, ফলে তার পাওনা থাকল বিশ দিনার। এটিই হলো তোমার নিকট যা বর্ণনা করেছি তার ব্যাখ্যা।
অন্য কেউ বলেছেন: বরং এই দ্বিতীয় ব্যক্তির হাতে মূলধন হিসেবে চল্লিশ দিনারই গণ্য হবে এবং সে যা গ্রহণ করেনি তা তার ওপর হিসাব করা হবে না। পুঁজিদাতা তার কাছ থেকে শুধু তাকে যা দেওয়া হয়েছিল অর্থাৎ চল্লিশ দিনার এবং লাভের অর্ধেক অর্থাৎ ত্রিশ দিনার গ্রহণ করবেন। এরপর পুঁজিদাতা প্রথম ব্যক্তির নিকট ফিরে যাবেন; যদি প্রথম ব্যক্তি সীমালঙ্ঘনের কারণে সেই প্রথম চল্লিশ দিনার নষ্ট করে থাকে, তবে পুঁজিদাতা তার নিকট থেকে যা গ্রহণ করেছেন তা বাদে একশ দশ দিনার পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত অবশিষ্ট অর্থ আদায় করবেন। আর যদি প্রথম চল্লিশ দিনার কোনো সীমালঙ্ঘন ছাড়াই বিনষ্ট হয়ে থাকে, তবে পুঁজিদাতা তার নিকট থেকে বিশ দিনার আদায় করবেন। তখন পুঁজিদাতার নিকট মোট সত্তর দিনার জমা হবে—এভাবে তিনি তার মূলধন পূর্ণ করবেন এবং তার লাভ হবে দশ দিনার। তবে তিনি এই বিশ দিনারের জন্য দ্বিতীয় শ্রমিকের নিকট যাবেন না যাতে তার শ্রমের প্রতি অবিচার না হয়, বরং তিনি তা এমন ব্যক্তির কাছ থেকে আদায় করবেন যিনি সেই পরিস্থিতির সৃষ্টি করেছেন; কারণ প্রথম শ্রমিক যদি নিজে ঐ সম্পদে কাজ করতেন তবে দ্বিতীয় শ্রমিকের নিকট যা ছিল তা দিয়ে মূলধনের ঘাটতিই পূরণ করা হতো। তাছাড়া সম্পদ থেকে যা কিছু অর্জিত হয়, মূলধন পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত সম্পদই তার অধিক হকদার। তবে দ্বিতীয় শ্রমিকের শ্রমের প্রতি অবিচার করা যাবে না এবং তার নিকট থেকে লভ্যাংশ কেড়ে নেওয়া হবে না, বরং দায়বদ্ধতা বা জবাবদিহিতা হবে সীমালঙ্ঘনকারী প্রথম ব্যক্তির ওপর।
তিনি বলেন: যদি কেউ শ্রমিককে অর্ধেক লভ্যাংশের শর্তে কিরাদের ভিত্তিতে সম্পদ প্রদান করে, আর সেই শ্রমিক যদি অন্য কাউকে দুই-তৃতীয়াংশ লভ্যাংশের শর্তে কিরাদের ভিত্তিতে তা প্রদান করে, তবে ইমাম মালিকের মতে সে (প্রথম শ্রমিক) দায়বদ্ধ হবে। অতঃপর দ্বিতীয় ব্যক্তি যদি তা নিয়ে কাজ করে এবং লাভ হয়, তবে পুঁজিদাতা মোট সম্পদের অর্ধেক লাভের জন্য অধিক হকদার হবেন এবং অপর (দ্বিতীয়) বিনিয়োগকারীও অর্ধেক পাবেন। আর অপর বিনিয়োগকারী প্রথম বিনিয়োগকারীর কাছ থেকে অবশিষ্ট এক-ষষ্ঠাংশ লাভের সমপরিমাণ দাবি করবে, যা সে দায়বদ্ধতা হিসেবে তার কাছ থেকে গ্রহণ করবে; কেননা সে তাকে দুই-তৃতীয়াংশের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল কিন্তু তা পূর্ণ করতে পারেনি, তাই প্রথম ব্যক্তির ওপর লাভের দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করে দেওয়া আবশ্যক। তিনি বলেন: আমি ইমাম মালিককে বলতে শুনেছি যখন তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার একটি বাগানে অর্ধেক লভ্যাংশের ভিত্তিতে কারো সাথে মুসাকাত (সেচ ও পরিচর্যা) চুক্তি করেছে, অতঃপর সেই মুসাকাত চুক্তি সম্পাদনকারী ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির সাথে দুই-তৃতীয়াংশ লভ্যাংশের ভিত্তিতে চুক্তি করেছে। মালিক বলেন: প্রথম মুসাকাত চুক্তিকারী তার বাগান থেকে অর্ধেক লাভ পাবে এবং দ্বিতীয় মুসাকাত চুক্তিকারী তার প্রাপ্য অবশিষ্ট এক-ষষ্ঠাংশের জন্য প্রথম মুসাকাতকারীর নিকট দাবি পেশ করবে এবং তা তার কাছ থেকে গ্রহণ করবে; কিরাদের বিধানও ঠিক অনুরূপ। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি দ্বিতীয় বিনিয়োগকারীকে প্রদানের পূর্বেই মূলধনের কিয়দাংশ বিনষ্ট হয়ে যায় এবং দ্বিতীয় ব্যক্তি তা না জেনেই কাজ করে লাভবান হয়, তবে বিধান কী? তিনি বললেন: পুঁজিদাতা দ্বিতীয় বিনিয়োগকারীর নিকট গচ্ছিত মূলধনের জন্য অধিক হকদার হবেন, যতক্ষণ না তিনি তার মূলধন পূর্ণমাত্রায় বুঝে পান এবং অবশিষ্ট অংশ থেকে তার লভ্যাংশও বুঝে নেন। অতঃপর দ্বিতীয় বিনিয়োগকারী তাকে যে পরিমাণ পুঁজি দেওয়া হয়েছিল সেই অনুপাতে তার প্রাপ্য লাভের জন্য প্রথম বিনিয়োগকারীর শরণাপন্ন হবে। তিনি বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো—ধরা যাক মূলধন ছিল আশি দিনার, যার মধ্যে প্রথম বিনিয়োগকারীর নিকট চল্লিশ দিনার হারিয়ে গেল এবং বাকি থাকল চল্লিশ দিনার। অতঃপর সে তা অন্য কাউকে কিরাদ হিসেবে প্রদান করল এবং দ্বিতীয় ব্যক্তি তা দিয়ে কারবার করে তা একশ দিনারে পরিণত করল। এক্ষেত্রে পুঁজিদাতা ঐ অর্থ থেকে তার আশি দিনার মূলধন গ্রহণ করবেন, তারপর যদি তাদের কিরাদ চুক্তি অর্ধেক লাভের ভিত্তিতে হয়ে থাকে তবে অবশিষ্ট লাভ থেকে অর্ধেক অর্থাৎ দশ দিনার গ্রহণ করবেন। দ্বিতীয় শ্রমিকের হাতে দশ দিনার অবশিষ্ট থাকবে, অতঃপর সে বিশ দিনারের জন্য প্রথম শ্রমিকের শরণাপন্ন হবে; কারণ মোট লভ্যাংশ ছিল ষাট দিনার যার মধ্যে তার প্রাপ্য ছিল ত্রিশ দিনার, কিন্তু তার হাতে অবশিষ্ট আছে মাত্র দশ দিনার, ফলে তার পাওনা থাকল বিশ দিনার। এটিই হলো তোমার নিকট যা বর্ণনা করেছি তার ব্যাখ্যা।
অন্য কেউ বলেছেন: বরং এই দ্বিতীয় ব্যক্তির হাতে মূলধন হিসেবে চল্লিশ দিনারই গণ্য হবে এবং সে যা গ্রহণ করেনি তা তার ওপর হিসাব করা হবে না। পুঁজিদাতা তার কাছ থেকে শুধু তাকে যা দেওয়া হয়েছিল অর্থাৎ চল্লিশ দিনার এবং লাভের অর্ধেক অর্থাৎ ত্রিশ দিনার গ্রহণ করবেন। এরপর পুঁজিদাতা প্রথম ব্যক্তির নিকট ফিরে যাবেন; যদি প্রথম ব্যক্তি সীমালঙ্ঘনের কারণে সেই প্রথম চল্লিশ দিনার নষ্ট করে থাকে, তবে পুঁজিদাতা তার নিকট থেকে যা গ্রহণ করেছেন তা বাদে একশ দশ দিনার পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত অবশিষ্ট অর্থ আদায় করবেন। আর যদি প্রথম চল্লিশ দিনার কোনো সীমালঙ্ঘন ছাড়াই বিনষ্ট হয়ে থাকে, তবে পুঁজিদাতা তার নিকট থেকে বিশ দিনার আদায় করবেন। তখন পুঁজিদাতার নিকট মোট সত্তর দিনার জমা হবে—এভাবে তিনি তার মূলধন পূর্ণ করবেন এবং তার লাভ হবে দশ দিনার। তবে তিনি এই বিশ দিনারের জন্য দ্বিতীয় শ্রমিকের নিকট যাবেন না যাতে তার শ্রমের প্রতি অবিচার না হয়, বরং তিনি তা এমন ব্যক্তির কাছ থেকে আদায় করবেন যিনি সেই পরিস্থিতির সৃষ্টি করেছেন; কারণ প্রথম শ্রমিক যদি নিজে ঐ সম্পদে কাজ করতেন তবে দ্বিতীয় শ্রমিকের নিকট যা ছিল তা দিয়ে মূলধনের ঘাটতিই পূরণ করা হতো। তাছাড়া সম্পদ থেকে যা কিছু অর্জিত হয়, মূলধন পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত সম্পদই তার অধিক হকদার। তবে দ্বিতীয় শ্রমিকের শ্রমের প্রতি অবিচার করা যাবে না এবং তার নিকট থেকে লভ্যাংশ কেড়ে নেওয়া হবে না, বরং দায়বদ্ধতা বা জবাবদিহিতা হবে সীমালঙ্ঘনকারী প্রথম ব্যক্তির ওপর।
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٦٤٣)