[দুই অংশীদারের মধ্যে একজনের মৃত্যুর ক্ষেত্রে বিধান]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি দুই অংশীদারের একজন মারা যান? তিনি বললেন: যদি তাদের মধ্যে একজন মারা যান, তবে অবশিষ্ট অংশীদারের জন্য অবশিষ্ট সম্পদে বা পণ্যদ্রব্যে অল্প হোক বা বেশি, কোনো প্রকার রদবদল বা লেনদেন করার অধিকার থাকবে না, যতক্ষণ না উত্তরাধিকারীদের সম্মতি পাওয়া যায়। কারণ, যখন তাদের একজন মারা যান, তখন তাদের মধ্যকার অংশীদারিত্ব ছিন্ন হয়ে যায় এবং মৃত ব্যক্তির অংশ উত্তরাধিকারীদের মালিকানায় চলে যায়। এটাই আমার অভিমত।

[অংশীদারিত্বের বিষয়ে দাবি-দাওয়া]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি দুই ব্যক্তি বৈধভাবে অংশীদারিত্ব শুরু করে, এরপর তাদের একজন দাবি করে যে সে একটি পণ্য ক্রয় করেছিল এবং তা তার কাছ থেকে হারিয়ে গেছে, কিন্তু অপর অংশীদার তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করে? তিনি বললেন: এই বিষয়ে আমি ইমাম মালিকের নিকট থেকে কিছু শুনিনি। তবে আমার অভিমত হলো, তার এই কথাটি সত্য বলে গ্রহণ করা হবে যে— 'আমি ক্রয় করেছি এবং তা আমার কাছ থেকে হারিয়ে গেছে'। কারণ, তাদের মধ্যকার অংশীদারিত্ব মূলত এই ভিত্তির ওপরই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, তাদের প্রত্যেকে অপরজনকে বিশ্বাস করবে।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি মুফাওয়াদা (সার্বিক) অংশীদারিত্বে লিপ্ত দুই ব্যক্তির একজন মারা যান এবং জীবিত অংশীদার বলেন: ‘আমরা অমুক অমুক মালামাল, যা আমাদের অংশীদারিত্বের অন্তর্ভুক্ত ছিল, অমুক ব্যক্তির নিকট বন্ধক রেখেছিলাম’। কিন্তু মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীরা বলে: ‘আপনারা তা বন্ধক রাখেননি, বরং আমাদের সাথি মারা যাওয়ার পর আপনি তাকে এই মালামাল দিয়েছেন’। তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো, যার নিকট মালামাল রয়েছে, সে সেই ব্যক্তির অংশের অধিকার লাভ করবে যে বন্ধকের কথা স্বীকার করেছে, অর্থাৎ তাদের মধ্যে যে জীবিত। আর যার নিকট বন্ধকি মালামাল রয়েছে তাকে বলা হবে: ‘আপনি শপথ করুন, কারণ আপনার সপক্ষে এই ব্যক্তির (জীবিত অংশীদারের) সাক্ষ্য রয়েছে।’ এভাবে সে মৃত ব্যক্তির অর্ধেক অংশের ওপরও তার বন্ধকি অধিকার নিশ্চিত করবে। কারণ, ইমাম মালিক জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছিলেন যে মারা গেছে এবং সন্তানাদি রেখে গেছে; তার সন্তানদের একজন তার পিতার ওপর থাকা ঋণের কথা স্বীকার করল কিন্তু বাকিরা অস্বীকার করল। ইমাম মালিক বলেন: ‘ঋণদাতা যদি স্বীকারকারীর সাথে শপথ করতে চায়—যেহেতু সে একজন সাক্ষী—তবে সে শপথ করে মৃত ব্যক্তির সমগ্র সম্পদ থেকে তার পুরো ঋণ আদায় করতে পারবে। আর যদি সে শপথ করতে অস্বীকার করে, তবে সে কেবল স্বীকারকারীর অংশ থেকে তার পাওনা গ্রহণ করবে। এই একক সাক্ষীর অংশ থেকে তার পুরো ঋণ গ্রহণের অধিকার তার থাকবে না’।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি মুফাওয়াদা অংশীদারিত্বে লিপ্ত দুই ব্যক্তির একজন তার সাথির অংশীদারিত্ব অস্বীকার করে, কিন্তু অপরজন তার বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করে; এমতাবস্থায় অস্বীকারকারীর হাতে থাকা মাল নষ্ট হয়ে গেলে সে কি তার সাথির অংশের জন্য দায়ী হবে কি না? তিনি বললেন: সে এর জন্য দায়ী হবে। কারণ সে যখন অস্বীকার করল, তখন সে তার সাথির অংশ আটকে দিল। সুতরাং সাথির অংশ তাকে বুঝিয়ে না দেওয়া পর্যন্ত সে দায়মুক্ত হবে না। তিনি বললেন: যদি তাকে বুঝিয়ে দেওয়ার আগেই তা নষ্ট হয়ে যায়, তবে সে তার জন্য দায়ী হবে। কারণ অস্বীকার করার মাধ্যমে সে একজন জবরদখলকারী ও সীমালঙ্ঘনকারী হিসেবে গণ্য হয়েছে।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো অংশীদার মারা যায় এবং তার সাথি প্রমাণ পেশ করে যে অংশীদারিত্বের একশ দিনার তার নিকট ছিল, কিন্তু তারা তা খুঁজে পেল না এবং তা কোথায় ব্যয় হয়েছে তাও জানতে পারল না? তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো, যদি টাকাটি গ্রহণের অল্প সময়ের মধ্যেই তার মৃত্যু হয়ে থাকে এবং ধারণা করা হয় যে এই সময়ের মধ্যে তা ব্যবসায় খাটানো সম্ভব নয়, তবে আমি মনে করি তা তার সম্পদের অংশ থেকে পরিশোধ করা হবে। আর যদি দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়ে থাকে, তবে তার ওপর আর কোনো দায় থাকবে না। কারণ তাদের প্রত্যেকেই একে অপরের পক্ষে পাওনা আদায় করে, পণ্য ক্রয় করে এবং পরিশোধ করে; সুতরাং এই জাতীয় ক্ষেত্রে তার বিরুদ্ধে কোনো দাবি থাকবে না। আপনিই বলুন, যদি তার বিরুদ্ধে এমন প্রমাণ পেশ করা হয় যে সে এক বছর আগে টাকা গ্রহণ করেছিল, অথচ তারা উভয়ে (এই এক বছর ধরে) কেনা-বেচা চালিয়ে যাচ্ছিল, তবে কি তা তার ব্যক্তিগত দায় হিসেবে গণ্য হতো? অর্থাৎ, তার ওপর কোনো দায় থাকবে না।