‌‌[দুইজন ধোপা এই শর্তে অংশীদারিত্ব করল যে, একজনের পক্ষ থেকে কাপড় কাচার মুগুর ও গামলা এবং অপরজনের পক্ষ থেকে দোকান থাকবে এবং লভ্যাংশ উভয়ের মধ্যে অর্ধেক হবে]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি দুইজন ধোপা এই শর্তে অংশীদারিত্ব করে যে, একজনের পক্ষ থেকে কাপড় কাচার মুগুর, গামলা ও কাপড় কাচার আনুষঙ্গিক সরঞ্জাম থাকবে এবং অপরজনের পক্ষ থেকে দোকান থাকবে, আর আল্লাহ তাদের যে রিজিক দান করবেন তা উভয়ের মধ্যে সমান দুই ভাগে বিভক্ত হবে? তিনি বললেন: এটি আমার নিকট পছন্দনীয় নয় এবং আমি এটি মালিকের নিকট থেকে শুনিনি। তবে আমি মালিককে বলতে শুনেছি যে, যদি এক ব্যক্তি জন্তু নিয়ে আসে এবং অন্যজন যাতাকল নিয়ে আসে, অতঃপর তারা একইভাবে কাজ করে এবং এই শর্তে অংশীদারিত্ব করে যে আল্লাহ তাদের যা রিজিক দান করবেন তা উভয়ের মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক হবে, তবে তা বৈধ নয়। সুতরাং আমি আপনার এই মাসআলাটিকেও অনুরূপ মনে করি যে, এটি বৈধ নয় যদি তাদের সরঞ্জামের ভাড়ার মান ভিন্ন ভিন্ন হয়।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি দুইজন ধোপা অংশীদারিত্ব করে, যাদের একজনের পক্ষ থেকে কাপড় কাচার মুগুর, গামলা এবং যাবতীয় সরঞ্জাম থাকে যার মাধ্যমে সে তার সাথীর ওপর আধিক্য লাভ করে, আর শর্ত থাকে যে আল্লাহ যা রিজিক দেবেন তা সমান দুই ভাগে বিভক্ত হবে; ইমাম মালিকের মতানুযায়ী এটি কি বৈধ? তিনি বললেন: এই অংশীদারিত্বে কোনো কল্যাণ নেই যদি সরঞ্জামাদির বড় ধরনের মূল্য বা গুরুত্ব থাকে। কারণ মালিক এমন দুই ব্যক্তির ব্যাপারে বলেছেন যারা চাষাবাদে অংশীদারিত্ব করে, যেখানে জমি একজনের এবং তার একটি নির্দিষ্ট ভাড়া রয়েছে। তারা এই শর্তে অংশীদারিত্ব করল যে জমির মালিক তার সাথীর জন্য জমির ভাড়া মওকুফ করে দেবে, এবং এরপর শ্রম ও বীজ উভয়ের মধ্যে সমানভাবে ব্যয় করবে। তিনি (মালিক) বলেছেন: এতে কোনো কল্যাণ নেই, যতক্ষণ না যার জমি নেই সে অর্ধেক জমির ভাড়া প্রদান করবে এবং যাবতীয় শ্রম ও বীজ উভয়ের মধ্যে সমানভাবে বণ্টিত হবে। একইভাবে কায়িক শ্রমের মাধ্যমে কর্মের অংশীদারিত্ব সঠিক হবে না, যতক্ষণ না সরঞ্জামাদি উভয়ের পক্ষ থেকেই সংস্থান করা হয়। আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কাজের সরঞ্জাম একজনের পক্ষ থেকে হয়, আর তার সাথী যার কোনো সরঞ্জাম নেই সে সেই সরঞ্জামাদির অর্ধেকাংশ ভাড়া নেয় এবং তারা এই শর্তে অংশীদারিত্ব করে যে আল্লাহ যা রিজিক দেবেন তা অর্ধেক হবে? তিনি বললেন: এটি বৈধ, যেমন চাষাবাদে দুইজন অংশীদার—যেখানে জমি একজনের—এই শর্তে যে জমির অর্ধেক ভাড়া তার সাথীর ওপর বর্তাবে। আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি সে কাপড় কাচার সামান্য কিছু সরঞ্জামের মাধ্যমে—যেমন মুগুর বা ছোট গামলা—সাথীর ওপর আধিক্য লাভ করে? তিনি বললেন: যদি সেটি সামান্য তুচ্ছ কিছু হয় যার ভাড়ার কোনো বিশেষ গুরুত্ব নেই, তবে আমি এতে কোনো দোষ দেখি না। কারণ মালিক চাষাবাদে দুই অংশীদারের ব্যাপারে বলেছেন, যাদের একজনের জমি আছে কিন্তু তার কোনো উল্লেখযোগ্য ভাড়া নেই। কেননা অনেক দেশ রয়েছে যেখানে জমির ভাড়া খুব একটা বেশি হয় না, যেমন মাগরিবের কিছু অঞ্চল বা তার সদৃশ এলাকা, যেখানে বিশাল জমির ভাড়াই হয়তো যৎসামান্য। মালিক বলেছেন: যদি জমির ভাড়া তুচ্ছ ও যৎসামান্য হয়, তবে জমির মালিক ভাড়া মওকুফ করে দিলে এবং ভাড়া না নিলে আমি তাতে কোনো সমস্যা দেখি না, এমতাবস্থায় এই জমির ভাড়ার অতিরিক্ত যা অবশিষ্ট থাকবে তা উভয়ের মধ্যে সমানভাবে বণ্টিত হবে।

‌‌[কয়েকজন ব্যক্তির অংশীদারিত্ব যেখানে একজন ঘর, অন্যজন যাতাকল এবং অপরজন খচ্চর নিয়ে আসে এবং তারা এই শর্তে অংশীদারিত্ব করে যে আল্লাহ তাদের যা দান করবেন তা সমানভাবে বণ্টিত হবে]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমরা তিন ব্যক্তি অংশীদারিত্ব করি: আমার একটি ঘর থাকে, আমার এক সাথীর যাতাকল এবং আমার অন্য সাথীর...