এবং এটি এমন বিষয় যা যদি সে (বিক্রেতা) ব্যতিক্রম না করত, তবে তা বিক্রেতার প্রাপ্য হতো এবং এতে মূল্যের আধিক্য ঘটত, তাই তার (মূল্য) থেকে কিছুই হ্রাস করা হবে না। সুতরাং ফলটি দাসের সম্পদের সমতুল্য, আর আমি ইমাম মালিককে ফল এবং দাসের সম্পদের বিষয়ে অনুরূপ বলতে শুনেছি।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যে, আমি যদি কর্তনের শর্তে এমন শস্য ক্রয় করি যার পরিপক্বতা এখনও প্রকাশ পায়নি, অতঃপর আমি জমিটি ক্রয় করি, তবে আমার জন্য কি শস্যটি পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত রেখে দেওয়া বৈধ হবে? তিনি বললেন: এটি আমার নিকট বৈধ, তবে আমি এটি মালিকের নিকট থেকে শুনিনি। কিন্তু ইমাম মালিক এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে খেজুর গাছ ক্রয় করেছে এবং তাতে পরাগায়নকৃত ফল ছিল কিন্তু সে তা ক্রয়ের শর্ত করেনি, অতঃপর পাকার লক্ষণ প্রকাশ পাওয়া ও তার ক্রয়-বিক্রয় বৈধ হওয়ার পূর্বে সে ভিন্ন এক চুক্তিতে স্বতন্ত্রভাবে তা ক্রয় করল: তার এই ক্রয় বৈধ। সুতরাং এটি আপনার মাসআলার ক্ষেত্রে এই নির্দেশনা দেয় যে, তার জন্য শস্যটি রেখে দেওয়া বৈধ। কারণ ইমাম মালিক ফলের বিষয়ে বলেছেন: এমন প্রত্যেকটি বস্তু যা মূল গাছের সাথে ক্রয় করা আপনার জন্য বৈধ ছিল কিন্তু আপনি মূল চুক্তিতে তা ক্রয় করেননি, অতঃপর ভিন্ন এক চুক্তিতে স্বতন্ত্রভাবে তা ক্রয় করেছেন, তবে তা বৈধ হবে যেমনটি প্রথমে তা আপনার জন্য ব্যতিক্রম করে রাখা বৈধ ছিল। আমি বললাম: যদি এই ফলে কোনো প্রাকৃতিক বিপর্যয় আপতিত হয়, তবে কি তিনি সে বিষয়ে (মূল্য হ্রাসের) কোনো ফয়সালা দেন নাকি দেন না? তিনি বললেন: তিনি সে বিষয়ে কোনো ফয়সালা দেন না, কারণ ইমাম মালিক বলেছেন: যে ব্যক্তি একই চুক্তিতে খেজুর গাছ ও ফল ক্রয় করল এবং ফলে প্রাকৃতিক বিপর্যয় দেখা দিল, তবে বিক্রেতার ওপর কোনো দায় নেই। আমি বললাম: গাছসহ ক্রয় করার দিন যদি তা অপক্ব সবুজ খেজুর, অথবা কাঁচা খেজুর, কিংবা আধাপাকা খেজুর অথবা শুকনো খেজুর হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইমাম মালিকের নিকট এতে প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের (মূল্য হ্রাসের) বিধান নেই, কারণ সে ফলের সাথে মূল (গাছ) ক্রয় করেছে, তাই তা মূলের অনুগামী হয়েছে।
তদ্রূপ সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রেও যে মূল গাছ ক্রয় করেছে এবং পরে ফল ক্রয় করেছে। সাহনুন বলেন: এই উত্তরটি সঠিক, তবে এতে যুক্তি হলো এই যে, বিক্রেতা যখন খেজুর গাছের মাথায় থাকা ফল পাকার লক্ষণ প্রকাশ পাওয়ার পর তা বিক্রি করে, তখন তার ওপর গাছের পানি সেচ দেওয়ার দায়িত্ব থাকে। কিন্তু সে যখন মূলসহ খেজুর গাছ বিক্রি করে এবং এরপর তার নিকট ফল বিক্রি করে, তখন বিক্রেতার ওপর সেচ দেওয়ার কোনো দায়িত্ব থাকে না।

‌‌[একটি মাত্র খেজুর গাছের ফল ক্রয়কারী এবং তাতে প্রাকৃতিক বিপর্যয় আপতিত হওয়া প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমি একটি মাত্র খেজুর গাছের ফল ক্রয় করি এবং সেই খেজুর গাছের এক-তৃতীয়াংশ ফলে প্রাকৃতিক বিপর্যয় ঘটে, তবে কি আমার থেকে কিছু কমানো হবে নাকি হবে না? তিনি বললেন: আমি মনে করি তোমার থেকে কমিয়ে দেওয়া হবে—যদি প্রাকৃতিক বিপর্যয় ঘটে—খেজুর গাছের মাথায় থাকা ফলের এক-তৃতীয়াংশ।

‌‌[যে ব্যক্তি তার পুরো বাগান দান করে অতঃপর অনুমানের ভিত্তিতে তা গ্রহণ করে এবং তাতে প্রাকৃতিক বিপর্যয় ঘটে]
আমি বললাম: আপনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে করেন যে তার বাগান এক ব্যক্তিকে দান করল, অতঃপর অনুমানের ভিত্তিতে তার থেকে তা (ফলের বিনিময়ে) গ্রহণ করল, অতঃপর তাতে প্রাকৃতিক বিপর্যয় ঘটল; তার থেকে কি কিছু কমানো হবে নাকি হবে না? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: তার থেকে ঠিক তেমনই কমানো হবে যেমনটি সাধারণ ক্রয়ের ক্ষেত্রে কমানো হয়।

‌‌[নির্দিষ্ট বাগানের ফলে অগ্রিম মূল্য পরিশোধ করা এবং তাতে প্রাকৃতিক বিপর্যয় আপতিত হওয়া]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমি কোনো নির্দিষ্ট বাগানের ফলের মৌসুমে সেই বাগানের ফলের জন্য অগ্রিম মূল্য পরিশোধ করি, আর বাগানটিতে এমন প্রাকৃতিক বিপর্যয় ঘটে যা বাগানের এক-তৃতীয়াংশ বিনষ্ট করে দেয়, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে ক্রেতার ওপর কি কিছু আবশ্যক হবে নাকি হবে না? তিনি বললেন: