[পরিপক্বতা প্রকাশ না পাওয়া ফলের মুসাকাত (সেচ ও শ্রম চুক্তি)]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি খেজুর গাছের মাথায় এমন ফল থাকে যার পরিপক্বতা এখনো প্রকাশ পায়নি এবং যার কেনাবেচা বৈধ হয়নি, ইমাম মালিকের মতানুসারে কি তাতে মুসাকাত জায়েজ হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: সব গাছের ক্ষেত্রেই কি একই হুকুম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, খেজুর গাছে যখন এমন ফল থাকে যার কেনাবেচা বৈধ হয়নি, ইমাম মালিকের মতে কি তাতে মুসাকাত জায়েজ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তেমনিভাবে সকল ফল যা কেনাবেচা করা বৈধ হয়নি, তাতে কি মুসাকাত জায়েজ, যদিও মুসাকাত চুক্তির দিনে গাছে ফল বিদ্যমান থাকে কিন্তু তার কেনাবেচা বৈধ না হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাতে মুসাকাত জায়েজ।

[ফল পরিপক্ব হওয়া এবং কেনাবেচা বৈধ হওয়ার পর মুসাকাত প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তির এমন একটি বাগান থাকে যাতে কিছু খেজুর গাছে ফল এসেছে এবং কিছু গাছে এখনো ফল আসেনি, ইমাম মালিকের মতে আমার জন্য কি পুরো বাগানটি মুসাকাত হিসেবে গ্রহণ করা জায়েজ হবে? তিনি বললেন: তা জায়েজ হবে না; কারণ এতে বাগানের মালিকের অতিরিক্ত মুনাফা অর্জিত হয় যা সে শ্রমিকের শ্রমের মাধ্যমে বাড়িয়ে নেয়, যেহেতু এর কেনাবেচা ইতিপূর্বেই বৈধ হয়ে গেছে। আর যেহেতু বাগানের ফলের কিছু অংশ পরিপক্ব হলে এবং বাকি অংশ না হলেও তার কেনাবেচা বৈধ হয়ে যায়।

[ফলের কেনাবেচা বৈধ হওয়ার পর শ্রমিক সেচ কাজে অক্ষম হয়ে পড়লে করণীয় প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: খেজুর বাগানের শ্রমিকের ব্যাপারে আপনার অভিমত কী—যিনি তা মুসাকাত হিসেবে গ্রহণ করেছেন—যখন ফলের কেনাবেচা বৈধ হয়ে গেল এবং শ্রমিক তাতে কাজ করতে অক্ষম হয়ে পড়লেন, এমতাবস্থায় তিনি কি অন্য কাউকে মুসাকাত দিতে পারবেন? তিনি বললেন: যখন ফলের কেনাবেচা বৈধ হয়ে যায়, তখন শ্রমিকের জন্য অন্যকে মুসাকাত চুক্তিতে নিয়োগ দেওয়া বৈধ নয়। বরং তাকে বলা হবে: কাজ করার জন্য পারিশ্রমিকের বিনিময়ে শ্রমিক নিয়োগ করুন। যদি তিনি তার অংশ বিক্রি করে শ্রমিক নিয়োগ করা ছাড়া অন্য কোনো পথ না পান, তবে তাই করবেন। আমি বললাম: এটি কি ইমাম মালিকের বক্তব্য? তিনি বললেন: এটি আমার নিজস্ব অভিমত। আমি বললাম: যদি ফলের মধ্যে তার প্রাপ্য অংশ অবশিষ্ট কাজের খরচ মেটানোর জন্য পর্যাপ্ত না হয়, তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: কাজের জন্য লোক ভাড়া করা হবে এবং ফলের মধ্যে তার যে অংশ তা বিক্রি করা হবে। যদি তাতে অতিরিক্ত কিছু থাকে তবে তা তার প্রাপ্য হবে, আর যদি ঘাটতি থাকে তবে তা তার কাছে পাওনা থাকবে; তবে বাগানের মালিক যদি স্বেচ্ছায় তা গ্রহণ করতে এবং তাকে কাজ থেকে অব্যাহতি দিতে রাজি হন, তবে তাতে আমি কোনো দোষ দেখি না।

[মুসাকাত গ্রহণকারী ব্যক্তি কর্তৃক অন্যকে মুসাকাত দেওয়া প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি খেজুর গাছ, শস্য বা অন্য কোনো গাছ মুয়ামালা (শ্রম চুক্তি) হিসেবে গ্রহণ করি, তবে ইমাম মালিকের মতে কি আমার জন্য তা অন্য কাউকে মুয়ামালা হিসেবে প্রদান করা জায়েজ হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইমাম মালিক বলেছেন: যদি সে তা কোনো আমানতদার ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির নিকট অর্পণ করে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি বাগানের শ্রমিক চুক্তি লঙ্ঘন করে এবং বাগানটি এমন কাউকে দিয়ে দেয় যে আমানতদারি ও কর্মদক্ষতায় তার সমপর্যায়ের নয়? তিনি বললেন: আমি ইমাম মালিক থেকে এ বিষয়ে কোনো বক্তব্য শুনিনি। তবে আমার অভিমত হলো, যদি সে কোনো অনির্ভরযোগ্য ব্যক্তির কাছে তা হস্তান্তর করে তবে সে দায়ী (জামিন) হবে। ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে আবদুল আজিজ ইবনে আবি সালামাহ থেকে অবহিত করেছেন যে, তিনি স্বর্ণ ও রৌপ্যের বিনিময়ে মুসাকাত করাকে পরিপক্বতা প্রকাশের আগে ফল বিক্রির অনুরূপ মনে করতেন। আর মুসাকাতের মুনাফা কেবল ফলের ক্ষেত্রেই সঠিক হয়, যা সে অর্ধেক অংশে গ্রহণ করবে এবং অন্যকে মুসাকাত দিতে পারবে।