তাদের মধ্যকার নির্ধারিত ভাড়ার বিষয়টি এরূপ হবে: যদি সে জমিটি এক বা দুই বছর চাষাবাদ করে থাকে এবং ভাড়া পরিশোধ না করে থাকে, তবে ইজারাগ্রহীতা যে কয় বছর চাষাবাদ করেছে তার ভাড়া জমির মালিককে প্রদান করবে। এই ভাড়া সেই স্বীকৃত হিসাব অনুযায়ী হবে যাতে সে দশ বছরের জন্য পঞ্চাশ দিনার নির্ধারণের স্বীকৃতি দিয়েছিল, যদি তা সাধারণ মানুষের প্রচলিত ভাড়ার হারের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হয়।
যদি তা মানুষের প্রচলিত লেনদেনের ভাড়ার হারের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ না হয়, আর জমির মালিক যা বলেছে তা যদি সঙ্গতিপূর্ণ হয়, তবে কসমসহ জমির মালিকের কথাই গ্রাহ্য হবে। আর যদি মালিকের দাবিও সঙ্গতিপূর্ণ না হয়, তবে ইজারাগ্রহীতা যে কয় বছর চাষাবাদ করেছে সে কয় বছরের জন্য সমমানের ভাড়া (উজরাতে মিসল) ধার্য করা হবে এবং অবশিষ্ট বছরগুলোর চুক্তি বাতিল হয়ে যাবে। জমির মালিক যে কয় বছরের স্বীকৃতি দিয়েছিলেন তার মধ্য থেকে অবশিষ্ট বছরগুলোর চুক্তি বাতিল করার কারণ হলো, ইজারাগ্রহীতা জমির মালিকের স্বীকৃত মেয়াদের চেয়ে কম মেয়াদের দাবি করেছিল। আর জমির মালিকের কথা তখনই সত্য বলে গণ্য হয়েছে যখন সে বলেছিল: ‘আমি তোমাকে কেবল পাঁচ বছরের জন্য ভাড়া দিয়েছি’; কারণ, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো গন্তব্যে পৌঁছানোর জন্য তার বাহন ভাড়া দেয় এবং মালিক বলে: ‘আমি কেবল মদীনা পর্যন্ত ভাড়া দিয়েছি’, আর ভাড়াটিয়া বলে: ‘না, বরং মক্কা পর্যন্ত’, তবে গন্তব্য বা সীমানা নির্ধারণের ক্ষেত্রে বাহনের মালিকের কথাই গ্রাহ্য হবে। ইমাম মালিক আমার কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। সুতরাং বছরগুলোর ক্ষেত্রে জমির মালিকের কথাই গৃহীত হবে, ঠিক যেমন ইমাম মালিক ভাড়ার ক্ষেত্রে গন্তব্যের সীমানা নির্ধারণে বাহনের মালিকের কথাকে গ্রহণযোগ্য সাব্যস্ত করেছেন। কারণ, কোনো ব্যক্তি যদি তার ঘর কারো কাছে ভাড়া দেয় এবং ঘরের মালিক বলে: ‘আমি এক বছরের জন্য ভাড়া দিয়েছি’, আর ভাড়াটিয়া বলে: ‘না, বরং দুই বছরের জন্য’, তবে এক বছরের ক্ষেত্রে কসমসহ ঘরের মালিকের কথাই গৃহীত হবে। গন্তব্য এবং ভাড়ার বিষয়ে মতভেদের ক্ষেত্রে ইমাম মালিক থেকে ঘর সম্পর্কিত এই অভিমতটি আমার কাছে পৌঁছেছে। আর এটি তখনই প্রযোজ্য যখন ভাড়া অগ্রিম পরিশোধ করা না হয়। অন্য ফকীহগণ বলেছেন: যদি ভাড়া অগ্রিম প্রদান করা হয়ে থাকে, তবে কসমসহ ইজারাদাতার কথা গৃহীত হবে যদি তার দাবি সঙ্গতিপূর্ণ হয়। যদি তার দাবি সঙ্গতিপূর্ণ না হয় কিন্তু ইজারাগ্রহীতার দাবি সঙ্গতিপূর্ণ হয়, তবে যে সময়টুকু সে বসবাস করেছে সে ক্ষেত্রে ইজারাগ্রহীতার স্বীকৃতি অনুযায়ী ভাড়া হিসাব করা হবে এবং সে অবশিষ্ট অর্থ ইজারাদাতার কাছ থেকে ফেরত পাবে—তবে তা হবে ইজারাদাতার দাবিকৃত বিষয়ের ওপর তার (ইজারাদাতার) কসমের পর। আর দীর্ঘ মেয়াদের দাবির ক্ষেত্রে ইজারাগ্রহীতার কসমের বিষয়টিও থাকবে। যদি তাদের কারো দাবিই সঙ্গতিপূর্ণ না হয়, তবে তারা উভয়েই কসম করবে এবং ইজারাগ্রহীতা যে সময়টুকু বসবাস করেছে তার জন্য সমমানের মূল্য প্রদান করবে। আর যদি উভয়ের দাবিই সঙ্গতিপূর্ণ হয়, তবে অগ্রিম গ্রহণকারী গৃহমালিকের কথাই কসমসহ গৃহীত হবে এবং ইজারাগ্রহীতা কেবল সেই সময়টুকুই বসবাস করার অধিকার পাবে যা মালিক স্বীকার করেছে।
সাহনুন বলেন: ইবনে ওয়াহাব ইমাম মালিকের সূত্রে অগ্রিম ভাড়ার বিষয়ে এর অধিকাংশ বর্ণনা করেছেন। এটি একটি মূলনীতি; সুতরাং বাহন, দাস, ঘর, জমি এবং অন্যান্য যাবতীয় ভাড়ার ক্ষেত্রে যা কিছু এর পরিপন্থী হবে, তাকে এই মূলনীতির দিকেই ফিরিয়ে আনতে হবে।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো জমিতে চাষাবাদ করি আর জমির মালিক বলে: ‘আমি তোমাকে আমার জমিতে চাষাবাদের অনুমতি দিইনি এবং ভাড়া দিইনি’, কিন্তু আমি দাবি করি যে তিনি আমাকে ভাড়া দিয়েছেন?
তিনি বললেন: কসমসহ জমির মালিকের কথাই গৃহীত হবে, যদি না জমির মালিক চাষাবাদের সময় বিষয়টি অবগত থাকা সত্ত্বেও তা বাধা প্রদান না করে থাকেন। এটিই আমার রায়।
আমি বললাম: যদি জমির মালিক বিষয়টি না জানেন এবং চাষাবাদের সময় অতিবাহিত হয়ে যায়?
তিনি বললেন: জমির মালিক তার জমির সমমানের ভাড়া (উজরাতে মিসল) পাবেন এবং তিনি ফসল উপড়ে ফেলবেন না; কারণ চাষাবাদের সময় অতিবাহিত হয়ে গেছে। যদি জমির মালিক অবগত থাকেন যে চাষী তার জমিতে চাষাবাদ করেছে এবং সে বিষয়ে সাক্ষ্য-প্রমাণ থাকে, অথবা যদি প্রমাণ না থাকে এবং তিনি কসম করতে অস্বীকার করেন এবং দাবি করেন...