নিরাপদ জমি সিক্ত হওয়ার পূর্বে বা সিক্ত হওয়ার পরে, যদি সেই সেচ পর্যাপ্ত না হয়, তবে এই মূলনীতিটি এই বিষয়ের ওপর এবং তদ্রূপ বিষয়ের ওপর প্রয়োগ করো যে, এটি কখনো ক্রয়-বিক্রয় এবং কখনো অগ্রিম ঋণ হিসেবে গণ্য হয়। অথচ রাসূলুল্লাহ (সা.) এমন ঋণ প্রদান করতে নিষেধ করেছেন যা কোনো উপযোগ বা মুনাফা বয়ে আনে এবং তিনি অনিশ্চয়তা বা ঝুঁকি থেকেও নিষেধ করেছেন। সুতরাং এই সমস্ত বিষয় এই মূলনীতির অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। আর নিরাপদ পানির ক্ষেত্রে যে ব্যক্তি নিরাপদ ভূমি ভাড়া নিল বা তা ক্রয় করল, অথবা ঘর ক্রয় করল, যদিও ক্রয়কৃত বা ভাড়াকৃত বস্তুর দখল পেতে বিলম্ব হয় অথবা তা কাছে বা দূরে অবস্থিত হয় এবং সে তার মূল্য অগ্রিম পরিশোধ করে; তবে এটি বৈধ, কারণ এটি সুনিশ্চিত। ক্রেতা-বিক্রেতা এতে কোনো কৃত্রিমতা করেনি। তবে যদি এতে কোনো নতুন আপদ বা ঝুঁকি তৈরি হয় যার ফলে তার অগ্রিম ঋণে অতিরিক্ত কিছু যুক্ত হয় এবং অর্থ প্রদানকারী তার ক্রয় ও কর্মে ক্রয়কৃত বস্তুটি গ্রহণ করে, তবে এতে ভাগ্যের কোনো ভয় নেই, কিন্তু মানুষের আশঙ্কার বিষয়টি সমান নয়। সুতরাং আল্লাহ চাহেন তো এই মূলনীতিটি এর ওপর প্রয়োগ করো।

‌‌[ব্যক্তি কর্তৃক খারাজ বা ভূমি কর যুক্ত ভূমি অথবা সন্ধিভুক্ত ভূমি ভাড়া নেওয়া এবং তা শুষ্ক হয়ে যাওয়া বা প্লাবিত হওয়া]
খারাজ যুক্ত ভূমি বা সন্ধিভুক্ত ভূমি ভাড়া নেওয়া এবং তা শুষ্ক হয়ে যাওয়া বা প্লাবিত হওয়া প্রসঙ্গে আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি মনে করেন মিশরের ভূমির ন্যায় খারাজ যুক্ত ভূমি যখন কোনো ব্যক্তি চাষাবাদ করে, অতঃপর তা প্লাবিত হয় বা পানির অভাবে শুকিয়ে যায়, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে সুলতান কি তার কাছ থেকে খারাজ গ্রহণ করতে পারবেন?
তিনি বললেন: আমি ইমাম মালিককে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে জমি ভাড়া নেয়, অতঃপর তা শুকিয়ে যাওয়ার ফলে সে তার চাষাবাদ সম্পন্ন করতে পারে না অথবা তা প্লাবিত হয় এবং পানি তাকে কাজ করতে বাধা দেয়। তিনি বলেছিলেন: জমির মালিকের জন্য কোনো ভাড়া নেই। তদ্রূপ আমার মতে মিশরের জমিও সুলতানের পক্ষ থেকে একটি ভাড়া স্বরূপ। সুতরাং যদি প্লাবন বা অনাবৃষ্টি দেখা দেয় এবং অনাবৃষ্টির কারণে চাষাবাদ সম্পন্ন না হয়, তবে আমি চাষীর ওপর কোনো ভাড়া বা কর আবশ্যক মনে করি না।
আমি বললাম: তবে যে সন্ধিভুক্ত ভূমির ওপর তারা সন্ধি করেছে, তারা যদি সেখানে চাষাবাদ করে এবং তাদের ফসল পানির অভাবে শুকিয়ে যায়, তবে কি আপনি তাদের ওপর ভূমির খারাজ আবশ্যক মনে করেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ। তবে অন্য ইমামগণ বলেছেন: যদি সন্ধিটি তাদের ওপর একটি নির্দিষ্ট এককালীন কর হিসেবে নির্ধারিত থাকে (তবে তা দিতে হবে), কিন্তু যদি সন্ধিটি ভূমির পরিচিত খারাজ বা করের ভিত্তিতে হয়, তবে তাদের ওপর কিছুই বর্তাবে না।

‌‌[ব্যক্তি কর্তৃক কয়েক বছরের জন্য জমি ভাড়া নেওয়া এবং তাতে বৃক্ষ রোপণ করতে চাওয়া]
কয়েক বছরের জন্য জমি ভাড়া নেওয়া এবং তাতে বৃক্ষ রোপণ করতে চাওয়া প্রসঙ্গে আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমি দশ বছরের জন্য কোনো জমি ভাড়া নিই, তবে আমার জন্য কি সেখানে বৃক্ষ রোপণ করা বৈধ হবে?
তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে ইমাম মালিকের কাছ থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি। তবে যে জমি সে ভাড়া নিয়েছে তা যদি মূলত চাষাবাদের ভূমি হয় এবং সে সেখানে বৃক্ষ রোপণ করতে চায়, তবে সেই বৃক্ষ যদি ভূমির জন্য ক্ষতিকর হয় তবে তাকে তা থেকে বিরত রাখা হবে। আর যদি বৃক্ষ রোপণ ভূমির জন্য ক্ষতিকর না হয়, তবে তাকে বাধা দেওয়া হবে না। কারণ ইমাম মালিক এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে পশম, কাপড় বা তিসি বহনের জন্য উট ভাড়া করে, অতঃপর সে তার ওপর অন্য কোনো বোঝা বহন করতে চায়; ইমাম মালিক বলেন: সে যদি তার ওপর এমন কিছু বহন করে যা উটের জন্য পূর্বের ভাড়াকৃত বস্তুর চেয়ে অধিক ক্ষতিকর নয়, তবে তাকে বাধা দেওয়া হবে না। কিন্তু যদি সে এমন কিছু বহন করে যা উটের জন্য অধিক ক্ষতিকর, যদিও তা ওজনে সমান হয়, তবুও তার জন্য তা করার অধিকার নেই। আমার মতে ভূমির বিষয়টিও তদ্রূপ।