কাপড়টি এবং কাটা ও সেলাইয়ের কারণে এর যে মূল্য হ্রাস পেয়েছে, তা কি তার (মালিকের) প্রাপ্য হবে কি না?
তিনি বললেন: না, তা তার প্রাপ্য হবে না। কাপড়টি যদি সেলাই করা থাকে, তবে সেলাইয়ের মজুরি ঐ ব্যক্তিকে প্রদান করা ছাড়া সে তা গ্রহণ করতে পারবে না, যে কাপড়টি কেটেছে ও সেলাই করেছে।

‌‌[কেউ কাপড় ক্রয় করল, কিন্তু বিক্রেতা ভুলবশত তাকে অন্য কাপড় দিয়ে দিল এবং সে তা কেটে সেলাই করে ফেলল]
কোনো ব্যক্তি কাপড় ক্রয় করার পর বিক্রেতা ভুলবশত তাকে অন্য কাপড় প্রদান করলে এবং সে তা না জেনেই কাটা ও সেলাই করার পর বিষয়টি জানতে পারলে এর বিধান: আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনার অভিমত কী—যদি আমি কোনো ব্যক্তির নিকট থেকে কাপড় ক্রয় করি এবং সে ভুলবশত আমাকে অন্য একটি কাপড় দিয়ে দেয়, আর আমি তা কামিজের জন্য কেটে ফেলি কিন্তু এখনো সেলাই করিনি, এখন কাপড়ের মালিক যদি তা কাটা অবস্থায় ফেরত নিতে চান (তবে কি তিনি তা পারবেন)? তিনি বললেন: তা তার অধিকারভুক্ত; আর এক্ষেত্রে কাটার কারণে কর্তনকারীর পক্ষ থেকে কোনো অতিরিক্ত মূল্য যোগ হয়নি এবং কোনো মূল্য হ্রাসও হয়নি।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আর যদি সে তা সেলাই করে ফেলে?
তিনি বললেন: যদি সে তা সেলাই করে ফেলে, তবে সেলাইয়ের মূল্য পরিশোধ না করে কাপড়ের প্রকৃত মালিকের পক্ষে তা ফিরিয়ে নেওয়া সম্ভব হবে না। কেননা যে ব্যক্তি এটি কেটেছে, সে তা অন্যায়ভাবে গ্রহণ করেনি।

‌‌[দর্জি ও মুদ্রা বিনিময়কারী যখন নিজেদের পারদর্শিতা সম্পর্কে বিভ্রান্তিকর তথ্য দেয়, তার বিধান]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী—যদি আমি কোনো কাপড় বিক্রেতার নিকট গিয়ে একটি কাপড় কেনার জন্য একজন দর্জি ডেকে আনি এবং তাকে বলি, "দেখুন তো, এই কাপড়টি দিয়ে কামিজ হবে কি না, তবেই আমি এটি ক্রয় করব।" দর্জি আমাকে বলল, "এটি দিয়ে কামিজ হবে।" অতঃপর আমি তা ক্রয় করলাম কিন্তু দেখা গেল যে তা দিয়ে কামিজ হচ্ছে না। এমতাবস্থায় দর্জির ওপর আমার কি কোনো দাবি থাকবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক র. বলেছেন, দর্জির ওপর কোনো দায় নেই এবং ক্রেতারও বিক্রেতার ওপর কোনো দাবি থাকবে না। ক্রেতার ওপরই কাপড়টি (ক্রয় করা) অবধারিত থাকবে এবং সে বিক্রেতা বা দর্জি কারো নিকট থেকেই কোনো প্রকার ক্ষতিপূরণ দাবি করতে পারবে না।
ইবনুল কাসিম র. বলেন: অনুরূপভাবে মুদ্রা বিনিময়কারীর নিকট কোনো লোক এসে তাকে দিরহাম দেখাল এবং সে বলল যে এগুলো ভালো মানের, যদিও তার এ বিষয়ে প্রকৃত জ্ঞান ছিল না, কিন্তু পরবর্তীতে দিরহামগুলো সেরূপ পাওয়া গেল না, তবে তার ওপর কোনো ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে না। তবে যদি সে জেনে-শুনে প্রতারণা করে থাকে তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। দর্জির ক্ষেত্রেও একই বিধান, যদি সে জেনে-শুনে নিজেকে পারদর্শী জাহির করে প্রতারণা করে থাকে তবে তাকেও শাস্তি দেওয়া হবে।

‌‌[কারিগরদের হাতে কোনো জিনিস নষ্ট হলে এবং তারা তার স্বপক্ষে প্রমাণ উপস্থাপন করলে তাদের দায়মুক্ত রাখার বিধান]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী—বাজারের কারিগরগণ, যেমন দর্জি, ধোপা ও স্বর্ণকার, যদি পারিশ্রমিকের বিনিময়ে কাজ করার জন্য লোকদের কাছ থেকে নেওয়া কোনো জিনিস হারিয়ে ফেলে এবং হারিয়ে যাওয়ার স্বপক্ষে প্রমাণ পেশ করে, তবে ইমাম মালিক র.-এর মতানুসারে তাদের ওপর কি কোনো ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক র. বলেছেন, যদি তারা এ বিষয়ে প্রমাণ পেশ করতে পারে তবে তাদের ওপর কোনো ক্ষতিপূরণ নেই; এটি বন্ধকি বস্তুর হুকুমের পর্যায়ভুক্ত।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: ধোপার নিকট যদি ইঁদুর কাপড় কেটে ফেলে তবে ইমাম মালিক র.-এর মতানুসারে সে কি দায়বদ্ধ হবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক র. বলেছেন, ধোপা ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য থাকবে, যদি না আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কোনো আপদ আপতিত হয় যার স্বপক্ষে সে প্রমাণ পেশ করতে পারে। সুতরাং আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো আপদ এলে এবং তার প্রমাণ থাকলে ধোপা দায়বদ্ধ হবে না; তবে ইঁদুর যে কাপড়টি কেটেছে সে বিষয়ে নিশ্চিত করে প্রমাণ পেশ করা কঠিন বিধায় এর দায় ধোপার ওপরই বর্তাবে।