‌‌[দাসী ক্রয় করার পর তা পুনরায় বিক্রি করা এবং এরপর বিক্রেতা কর্তৃক গোপনকৃত ত্রুটি সম্পর্কে অবগত হওয়া]
সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে একটি দাসী ক্রয় করল, অতঃপর তা মূল বিক্রেতার কাছে কিংবা অন্য কারো কাছে পুনরায় বিক্রি করে দিল, এরপর সে এমন এক ত্রুটি সম্পর্কে জানতে পারল যা বিক্রেতা প্রতারণামূলকভাবে তার কাছে গোপন করেছিল। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি এমন একটি দাসী ক্রয় করি যাতে কোনো ত্রুটি ছিল এবং বিক্রেতা তা আমার কাছে গোপন করেছিল, অতঃপর বিক্রেতা নিজেই তা আমার কাছ থেকে পুনরায় ক্রয় করে নিল এবং এরপর আমি সেই ত্রুটি সম্পর্কে নিশ্চিত হলাম যা বিক্রেতা আমার কাছে গোপন করেছিল— এমতাবস্থায় ইমাম মালিকের মতানুসারে আমি কি তার কাছ থেকে কোনো ক্ষতিপূরণ দাবি করতে পারব কি না?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি মনে করি তুমি তার কাছ থেকে ক্ষতিপূরণ দাবি করতে পারবে যদি তুমি তা তার কাছ থেকে ক্রয়কৃত মূল্যের চেয়ে কম মূল্যে পুনরায় তার কাছে বিক্রি করে থাকো। আর যে বিক্রেতা ত্রুটি গোপন করে প্রতারণা করেছে, তার জন্য ক্রেতাকে এই কথা বলার কোনো সুযোগ নেই যে: "পণ্যটি আমার কাছে ফেরত দাও," অথচ পণ্যটি ইতোমধ্যে তার নিজের হাতেই রয়েছে। এই কারণেই আমি মনে করি ক্রেতা প্রথম মূল্যের যে পরিমাণ ঘাটতি হয়েছে তা দাবি করতে পারবে।
আমি বললাম: যদি ক্রেতা পণ্যটি বিক্রেতার কাছে তার ক্রয়মূল্যের চেয়ে অধিক মূল্যে বিক্রি করে থাকে?
তিনি বললেন: যদি প্রথম বিক্রেতা ত্রুটি সম্পর্কে অবগত থাকে এবং তা গোপন করে থাকে, তবে সে যদি ক্রেতার কাছ থেকে বিক্রয়মূল্যের চেয়ে অধিক মূল্যে তা পুনরায় ক্রয় করে নেয়, তবে সে ক্রেতার কাছে কোনো কিছুর দাবি করতে পারবে না।
ইবনে কাসিম বলেন: আমার অভিমত হলো, ক্রেতা যদি দাসীটি কোনো তৃতীয় ব্যক্তির কাছে বিক্রি করে দেয়, তবে সে মূল বিক্রেতার কাছে কোনো কিছুর দাবি করতে পারবে না। বিষয়টি দুটি অবস্থার যেকোনো একটি হবে: হয় সে ত্রুটি সম্পর্কে অবগত হয়েও তাতে সন্তুষ্ট ছিল বিধায় পণ্যটি কম মূল্যে বিক্রি করেছে; আর যদি সে ত্রুটি সম্পর্কে না জেনে থাকে, তবে মূল্যের এই ঘাটতি ত্রুটির কারণে নয় বরং অন্য কোনো কারণে হয়েছে। ইমাম মালিকের বর্ণনা থেকে আমি এটিই শুনেছি।
আমি বললাম: যদি ক্রেতা পণ্যটি বিক্রেতাকে দান করে দেয় কিংবা তার অনুকূলে সদকা করে দেয়, অতঃপর বিক্রেতার গোপনকৃত ত্রুটিটি প্রকাশ পায়?
তিনি বললেন: সে ত্রুটির সমপরিমাণ মূল্যের দাবি করতে পারবে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি একটি দাসী ক্রয় করি এবং বিক্রেতা তাতে কোনো ত্রুটি গোপন করে থাকে, অতঃপর আমি তার অর্ধেক অংশ বিক্রি করে দিই এবং এরপর গোপনকৃত ত্রুটিটি ধরা পড়ে? তিনি বললেন: বিক্রেতাকে বলা হবে: হয় আপনি ত্রুটির অর্ধেক মূল্য ক্রেতাকে ফেরত দিন, অথবা তার হাতে থাকা অবশিষ্ট অর্ধেক অংশ অর্ধেক মূল্যের বিনিময়ে গ্রহণ করুন; এছাড়া আপনার ওপর অন্য কোনো দায় নেই। আমি ইমাম মালিক থেকে এরূপই শুনেছি।

‌‌[এক জোড়া মোজা বা দ্বিপাল্লা বিশিষ্ট দরজা ক্রয় করার পর তার কোনো একটিতে ত্রুটি পাওয়া]
সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে এক জোড়া মোজা কিংবা দ্বিপাল্লা বিশিষ্ট দরজা ক্রয় করল এবং তাদের একটিতে ত্রুটি পেল। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি এক জোড়া মোজা, বা এক জোড়া জুতো, বা দ্বিপাল্লা বিশিষ্ট দরজা অথবা এমন কোনো বস্তু ক্রয় করি যা জোড়ায় জোড়ায় থাকে, অতঃপর পণ্য হস্তগত করার পর কিংবা হস্তগত করার আগে আমি কোনো একটিতে ত্রুটি খুঁজে পাই? তিনি বললেন: তোমার জন্য হয় উভয়টিই ফেরত দেওয়া নতুবা উভয়টিই রেখে দেওয়া ছাড়া অন্য কোনো পথ নেই।
আমি বললাম: যদি এমন কোনো বস্তু হয় যা একে অপরের জোড়া বা পরিপূরক নয়, বরং সে পৃথক পৃথকভাবে সেগুলো ক্রয় করেছে— যেমন সে অনেকগুলো পৃথক জুতো ক্রয় করল এবং তাদের একটিতে ত্রুটি পাওয়া গেল, তবে কি সে সেটি ফেরত দিতে পারবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিতাবের শুরুতে পাইকারি ক্রয় ও অন্যান্য ক্ষেত্রে আমি তোমার কাছে যা বর্ণনা করেছি, সেই নিয়ম অনুযায়ী সে তা ফেরত দিতে পারবে।