তিনি বললেন: আমি মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম: বিবাহের (সহবাসের) কারণে দাসীর যে মূল্য হ্রাস পেয়েছে, সেই পরিমাণ মূল্য কি ফেরত দিতে হবে?
তিনি বললেন: দাসীটি যদি এমন হয় যার মূল্য বিবাহের কারণে হ্রাস পায়, তবে তার (ক্রেতার) ওপর সেই মূল্য হ্রাসের দায় বর্তাবে। তিনি আরও বললেন: অনেক সময় ক্রেতা দাসীকে বিবাহের পর ফেরত দেয় এমতাবস্থায় যে, বিক্রয় করার দিনের চেয়ে সে এখন অধিক উত্তম; যেমন সে তাকে সন্তানের সাথে ফেরত দিল, যার ফলে তার মূল্য আরও বৃদ্ধি পেল। এমতাবস্থায় যদি বিবাহ (বা সহবাস) তার মূল্য হ্রাস করে থাকে, তবে আমার মতে তাকে সেই ঘাটতি মূল্য ফেরত দিতে হবে; অন্যথায় বিক্রেতার পাওনা বলে কিছু থাকবে না এবং ক্রেতা তাকে বিক্রেতার কাছে ফেরত দেবে, আর বিবাহ বহাল থাকবে।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি সন্তানের মাধ্যমে সেই ত্রুটির ক্ষতিপূরণ হয়ে যায় যা বিবাহের কারণে ঘটেছিল? ইমাম মালিকের মতানুসারে সে কি সন্তানের মাধ্যমে দাসীর সেই ত্রুটির ক্ষতিপূরণ করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি কি দেখেন না যে মালিক বলেছেন: অনেক সময় সে তাকে এবং তার সন্তানকে ফেরত দেয়, যা তার মূল্য বৃদ্ধি করে। মালিকের এই বক্তব্যই আপনাকে নির্দেশ করে যে, তিনি এর দ্বারা ক্ষতিপূরণ করাকেই উদ্দেশ্য করেছেন।
সাহনুন বলেন: অন্যগণ বলেছেন যে, সে দাসীটিকে ফেরত দেবে এবং বিবাহের কারণে যা হ্রাস পেয়েছে তাও ফেরত দেবে। কেননা তার সন্তানের আধিক্য তো তার শারীরিক প্রবৃদ্ধি বা কর্মদক্ষতা বৃদ্ধির মতোই, যার ফলে তার মূল্য বৃদ্ধি পায়; এমনকি ফেরত দেওয়ার দিনে সে তার বিক্রেতার কাছে বিক্রয়কালের চেয়েও উত্তম হতে পারে এবং সন্তানের কারণে তার মূল্য অধিক হতে পারে এবং বিবাহের ফলে হওয়া ঘাটতির চেয়েও বেশি পূরণকারী হতে পারে। অথচ মালিক এই জাতীয় কিছু প্রবৃদ্ধির ক্ষেত্রে বলেছেন যে, সে দাসীসহ সেটি ফেরত দেবে এবং ত্রুটিজনিত কারণে যে মূল্য হ্রাস পেয়েছে তার জরিমানা দেবে; আর ক্রেতার কাছে থাকা অবস্থায় ত্রুটিজনিত কারণে যে মূল্য হ্রাস পেয়েছে, তা পূরণে এই প্রবৃদ্ধিকে গণ্য করা হবে না।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি একটি দাসের বিনিময়ে অন্য একটি দাস ক্রয় করি এবং আমার দেওয়া দাসটি মারা যায়, আর যে দাসটি আমি ক্রয় করেছি তাতে ত্রুটি খুঁজে পাই এবং আমি তা ফেরত দিতে চাই? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: সে তা ফেরত দেবে এবং সে যে দাসটি তাকে দিয়েছিল তার মূল্য ফেরত পাবে; কারণ সেটিই ছিল এই দাসের মূল্য। তিনি বললেন: যদি এই অবশিষ্ট দাসটি যাতে ত্রুটি প্রকাশ পেয়েছে, তার মূল্য হ্রাস পায়, তবে তার মালিক তা ফেরত দিতে পারবে এবং এই মূল্য হ্রাসের জন্য তার ওপর কোনো দায় থাকবে না, যদি না সেই মূল্য হ্রাস কোনো গুরুতর ত্রুটি হয় যেমন— এক চোখ অন্ধ হওয়া, পঙ্গুত্ব, অঙ্গহানি, বধিরতা বা এই জাতীয় কিছু। আর যে ত্রুটি গুরুতর নয়, সেটির ক্ষেত্রে সে প্রাপ্ত ত্রুটির কারণে তা ফেরত দেবে এবং তার কাছে থাকা অবস্থায় উদ্ভূত ত্রুটির জন্য তার কোনো দায় থাকবে না যদি তা গুরুতর ত্রুটি না হয়। আর যদি অন্য দাসটি মারা না গিয়ে থাকে এবং তাতে কোনো প্রবৃদ্ধি ঘটে বা হ্রাস পায়, কিংবা বাজারদরের পরিবর্তন হয়, অথবা তাকে স্বাধীন করা হয়, কিংবা মুকাতাব করা হয়, কিংবা মুদাব্বার করা হয়, অথবা তাকে বিক্রয় করা হয়, কিংবা দাসী হলে তাকে গর্ভবতী করা হয়; অতঃপর অপরজন তার কাছে থাকা দাসের ত্রুটি খুঁজে পায়, তবে সে তা ফেরত দেবে। কিন্তু যে দাসটি হাতছাড়া হয়ে গেছে এবং যাতে আমি আপনার কাছে উল্লেখ করেছি এমন মুক্তিদান বা অন্য কিছু ঘটেছে, তার কোনো অংশই সে পাবে না; বরং যেদিন সে সেটি গ্রহণ করেছিল সেদিনের মূল্য সে পাবে। সে যে মূল্যে এটি বিক্রয় করেছে তার কিছুই সে পাবে না। যদি সে সেটি বিক্রয় করে থাকে এবং স্বাধীন না করে থাকে, আর তা গ্রহণের দিনের মূল্যের চেয়ে কম বা বেশি মূল্যে বিক্রয় করে থাকে, তবে এই ত্রুটির কারণে দাস ফেরতদানকারী ব্যক্তি সেই বিক্রয়মূল্যের সামান্য বা বেশি কিছুর অংশীদার হবে না। বরং যে দাসটি স্বাধীন হওয়ার কারণে বা বিক্রয়ের কারণে হাতছাড়া হয়েছে, সে কেবল তার মূল্যই পাবে; আর ত্রুটিযুক্ত দাসটি ফেরত দেবে এবং তার জন্য অতিরিক্ত কিছু থাকবে না।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি খাদ্যদ্রব্য বা পরিমাপযোগ্য কিংবা ওজনযোগ্য কোনো জিনিসের বিনিময়ে কোনো দাস ক্রয় করি, চাই তা ভক্ষ্য বা পানযোগ্য হোক কিংবা না হোক; অতঃপর আমি দাসে ত্রুটি খুঁজে পাই এমতাবস্থায় যে আমি যে মূল্য পরিশোধ করেছিলাম তা নষ্ট হয়ে গেছে?