তিনি বলেন: আমি ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম: 'নসব' (পরিশ্রম বা দক্ষতা অর্জন) বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: সে (দাসী) রান্না করে, কাজ করে, সুতা কাটে, কাপড় বোনে, ধৌত করে, বিভিন্ন কাজ সম্পাদন করে, প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত হয় এবং এর ফলে তার মূল্য বৃদ্ধি পায়। এটি কি (পণ্য ফেরতের অধিকার) হাতছাড়া হওয়া হিসেবে গণ্য হবে?
মালিক বলেন: আমি একে ফেরতের অধিকার হাতছাড়া হওয়া মনে করি না। যদি সে (ক্রেতা) ফেরত দিতে চায়, তবে ফেরত দিতে পারে; অন্যথায় সে তাকে রেখে দেবে এবং তার জন্য (অতিরিক্ত কোনো ক্ষতিপূরণ) থাকবে না।
তিনি বলেন: আমরা ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি ছোট শিশু কেনা হয় এবং সে বড় হয়ে যায়, তবে আপনি কি একে ফেরতের অধিকার হাতছাড়া হওয়া মনে করেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং আমি মনে করি বিক্রেতা রাজি থাকুক বা না থাকুক, ক্রেতা তার কাছ থেকে ত্রুটির সমপরিমাণ মূল্য ফেরত নেবে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: মালিক থেকে আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: অতি বার্ধক্য প্রাপ্তি হলো ফেরতের অধিকার হাতছাড়া হওয়া।

তিনি বলেন: আমি ইবনুল কাসিমকে বললাম: ত্রুটির ব্যাখ্যা কী, যদি সে ক্ষতিপূরণ দাবি করে তবে তা কীভাবে করবে, অথবা সে যদি ফেরত দেয় তবে কীভাবে ফেরত দেবে? তিনি বললেন: যদি ক্রেতা (মূল্যের ব্যবধান) ফেরত নিতে চায়, তবে দাসীটি বিক্রির দিনে সুস্থ অবস্থায় তার মূল্য কত ছিল তা দেখতে হবে। এবং বিক্রয় ও হস্তান্তরের দিনে ত্রুটিসহ তার মূল্য কত ছিল তাও দেখতে হবে। যদি দেখা যায় যে ত্রুটির কারণে তার মূল্যের ষষ্ঠাংশ বা পঞ্চমাংশ হ্রাস পেয়েছে, তবে সে যে মূল্য পরিশোধ করেছিল তা থেকে ষষ্ঠাংশ বা পঞ্চমাংশ ফেরত দেবে; পরিশোধিত মূল্য বাজারমূল্যের চেয়ে বেশি হোক বা কম হোক, এই নিয়মেই হিসাব করা হবে। আর যদি সে তাকে ফেরত দিতে চায়, তবে সে যেদিন তাকে ক্রয় করেছিল সেদিন বিক্রেতার গোপনকৃত ত্রুটিসহ তার মূল্য কত ছিল তা দেখতে হবে। অতঃপর ক্রেতার কাছে থাকাকালীন নতুন যে ত্রুটি সৃষ্টি হয়েছে তা লক্ষ্য করতে হবে যে, হস্তান্তরের দিনে এই ত্রুটি থাকলে তার মূল্য কত হতো। এর ব্যাখ্যা হলো: মনে করুন, সে তাকে একটি গোপন ত্রুটিসহ বিক্রয় করেছে এবং তখন তার মূল্য ছিল আশি দিনার। এরপর ক্রেতার কাছে থাকা অবস্থায় দাসীটি একচক্ষুহীন হয়ে গেল। যদি হস্তান্তরের দিনে সে একচক্ষুহীন হতো, তবে তার মূল্য হতো ষাট দিনার। এমতাবস্থায় বিক্রেতার প্রতারণামূলক গোপন ত্রুটির জন্য মূল্য থেকে আনুপাতিক অংশ বাদ দেওয়ার পর, সে (নতুন ত্রুটির কারণে) মূল্যের এক-চতুর্থাংশ ফেরত দেবে। আর যে চোখটি নষ্ট হয়েছে, হস্তান্তরের দিনের মূল্য অনুযায়ী তার সমপরিমাণ মূল্য ফেরত দেওয়া ক্রেতার জন্য আবশ্যক। এটি সেই ব্যক্তির মতো যে একটি চুক্তিতে একই মূল্যে দুইজন গোলাম ক্রয় করেছে, অতঃপর তাদের একজন মারা গেল এবং অন্যজন জীবিত রইল। পরে সে জীবিত গোলামটির মাঝে একটি ত্রুটি খুঁজে পেল এবং তাকে ফেরত দিতে চাইল। তিনি বলেন: হস্তান্তরের দিনে মৃত গোলামের তুলনায় জীবিতটির মূল্য কত ছিল তা দেখতে হবে। যদি তা এক-তৃতীয়াংশ, অর্ধেক বা এক-চতুর্থাংশ হয়, তবে সে তাকে ফেরত দেবে এবং সেই অনুপাতে মূল্য বুঝে নেবে—এক-চতুর্থাংশ হলে এক-চতুর্থাংশ, অর্ধেক হলে অর্ধেক এবং এক-তৃতীয়াংশ হলে এক-তৃতীয়াংশ। বিক্রেতা যে ত্রুটিটি গোপন করেছিল তার মূল্য নির্ধারণের পর, মৃত গোলামের সাথে অবশিষ্ট গোলামের সম্পর্ক শরীরের সাথে হাত বা চোখের সম্পর্কের মতো। বিক্রেতা যে ত্রুটিটি গোপন করেছিল সেই ত্রুটি এবং গোলামের অবশিষ্ট অংশের ওপর মূল্যটি বণ্টিত হবে। এরপর গোপনকৃত ত্রুটির সমপরিমাণ অংশ বাদ দেওয়া হবে এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তা-ই গোলামের মূল্য হিসেবে গণ্য হবে। অতঃপর হাত বা চোখের বিষয়টি দেখতে হবে যে, সেই দিন গোলামের তুলনায় তার অনুপাত কতটুকু ছিল। যদি তা এক-চতুর্থাংশ বা এক-তৃতীয়াংশ হয়, তবে প্রথম ত্রুটির হিসাব বাদ দেওয়ার পর অবশিষ্ট মূল্যের এক-চতুর্থাংশ বা এক-তৃতীয়াংশ ফেরত দেওয়া হবে। এই বিষয়ে ইমাম মালিকের মতের ব্যাখ্যা এটিই।

তিনি বলেন: আমি ইমাম মালিককে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে একজন দাসী বিক্রয় করেছে এবং ক্রেতা তাকে তার নিজের গোলামের সাথে বিয়ে দিয়েছে। এরপর সে (ক্রেতা) দাসীটির মাঝে ত্রুটি খুঁজে পেল এবং তাকে ফেরত দিতে চাইল; সে কি তাকে ফেরত দিতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
তিনি বলেন: আমি ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম: তবে বিক্রেতা কি সেই বিবাহ বাতিল করতে পারবে?
তিনি বললেন: না, এটি এমন যেন তার মনিব তাকে কোনো স্বাধীন ব্যক্তির সাথে বিয়ে দিয়েছিল; সুতরাং দাসীটি ফেরত আসলেও বিক্রেতার সেই বিবাহ বাতিল করার অধিকার নেই।