...কয়েক মাসের জন্য এবং সেটি দুগ্ধবতী, অথবা একটি উষ্ট্রী এবং সেটির দুধ দোহনের শর্তারোপ করে? তিনি বললেন: যদি সেটির দুধ দোহনের পরিমাণ সম্পর্কে তার জানা থাকে, তবে এতে আমি কোনো অসুবিধা দেখি না।

‌‌[তিল ক্রয় করা এই শর্তে যে বিক্রেতা তা মাড়াই করে দেবে এবং গম ক্রয় করা এই শর্তে যে সে তা পিষে দেবে]
কোনো ব্যক্তি তিল ক্রয় করল এই শর্তে যে বিক্রেতা তা মাড়াই (তেল নিষ্কাশন) করে দেবে এবং গম এই শর্তে যে সে তা পিষে দেবে—এ প্রসঙ্গে আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো ব্যক্তির নিকট হতে তার এই তিল ক্রয় করি এই শর্তে যে সে তা মাড়াই করে দেবে, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে কি তা জায়েজ হবে?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, এটি জায়েজ নয়।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: কেন?
তিনি বললেন: কারণ এটি এমন যে, যেন সে তা থেকে যা নির্গত হবে তা বিক্রয় করল, অথচ সে জানে না তা থেকে কী পরিমাণ নির্গত হবে।
আমি বললাম: অনুরূপভাবে যদি সে দণ্ডায়মান শস্য বিক্রয় করে এবং ক্রেতা বিক্রেতার ওপর তা কাটা ও মাড়াই করার শর্তারোপ করে (তবে কি তা জায়েজ হবে)? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, এটি জায়েজ নয়।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি সে এই গম বিক্রয় করে এবং ক্রেতা শর্ত দেয় যে বিক্রেতা তা পিষে দেবে? তিনি বললেন: মালিক এটিকে কঠিন মনে করেছেন (অপছন্দ করেছেন) কিন্তু পরে তা জায়েজ করেছেন এবং মনে করেছেন যে এটি লঘু বিষয়। ইমাম মালিকের অধিকাংশ মত হলো এটি জায়েজ হওয়া।
তিনি বললেন: মালিক আমাকে বলেছেন, যদি কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির নিকট হতে একটি কাপড় ক্রয় করে এই শর্তে যে সে তা সেলাই করে দেবে, তবে আমি এতে কোনো অসুবিধা দেখি না। যদি সে এক জোড়া জুতো ক্রয় করে এই শর্তে যে সে তা প্রস্তুত করে দেবে, তবে তাতেও আমি কোনো অসুবিধা দেখি না। আর যদি সে গম ক্রয় করে এই শর্তে যে সে তা পিষে দেবে? মালিক আমাকে বলেছেন: এতে কিছুটা আপত্তির অবকাশ থাকলেও আমি আশা করি এটি লঘু হবে এবং আমি এতে কোনো অসুবিধা দেখি না।
তিনি বললেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিল, মূলা এবং জয়তুন যদি কেউ ক্রয় করে এই শর্তে যে বিক্রেতা তা মাড়াই করে দেবে? তখন মালিক এটি অপছন্দ করলেন এবং বললেন: এতে কোনো কল্যাণ নেই; কারণ সে প্রকৃতপক্ষে তেল বাবদ যা নির্গত হবে তা-ই ক্রয় করল, অথচ যা নির্গত হবে তা সে জানে না। আমি বছরের পর বছর তাঁর কাছে এই প্রশ্নটি পুনরায় উত্থাপন করেছি, কিন্তু প্রতিবারই তিনি তা অপছন্দ করেছেন এবং এতে স্থির হননি, বরং বলেছেন: এতে কোনো কল্যাণ নেই।
আমি বললাম: তবে গম ক্রয় করার ক্ষেত্রে যদি বিক্রেতার ওপর তা কাটা, মাড়াই করা এবং ঝাড়াই করার শর্ত থাকে—যদি সে তা দণ্ডায়মান শুষ্ক ফসল হিসেবে ক্রয় করে? তিনি বললেন: এতে কোনো কল্যাণ নেই। আমি এটিকে তাঁর নিকট সুস্পষ্ট মাকরুহ হিসেবে দেখেছি; কারণ সে প্রকৃতপক্ষে শস্য থেকে যা নির্গত হবে তা-ই ক্রয় করছে।
আমি বললাম: তবে গম পেষা এবং এই অন্যান্য বিষয়গুলোর মধ্যে পার্থক্য কী যা তিনি অপছন্দ করেছেন? কারণ গমের ক্ষেত্রেও যা নির্গত হয় (আটা) তা তো অজ্ঞাত, যেমনটা অন্যান্য ক্ষেত্রে হয়?
তিনি বললেন: আমার মনে হয়েছে তিনি গম পেষার বিষয়টিকে সহজতর মনে করতেন এবং তিনি মনে করতেন যে গমের ক্ষেত্রে যা নির্গত হবে তার ধরণ অনেকটা পরিচিত। একারণেই কিয়াসের (যৌক্তিক অনুমান) ক্ষেত্রে কাঠিন্য থাকা সত্ত্বেও তিনি বিষয়টিকে 'ইস্তিহসান' বা সহজ করার দৃষ্টিতে লঘু করেছেন।
তিনি বললেন: মালিক আমাকে একবার বলেছিলেন: এটি আমার পছন্দ নয়; তবে পরে তিনি বিষয়টি সহজ করেছেন। তাঁর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী অধিকাংশ বক্তব্য যা আমরা এবং আমাদের সাথীরা তাঁর নিকট হতে গ্রহণ করেছি, তা হলো ইহতিসানের ভিত্তিতে সহজ করার পক্ষে, কিয়াসের ভিত্তিতে নয়। আর আল্লাহই সঠিক বিষয়ে অধিক পরিজ্ঞাত।

‌‌[ত্রুটি গোপন করে প্রতারণা করা সম্পর্কিত অধ্যায়]
‌‌[ক্রীতদাস ক্রয় করার পর তার পূর্ববর্তী ত্রুটি গোপন থাকা এবং পুনরায় নতুন ত্রুটি সৃষ্টি হওয়া]
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে