مَالِكٍ وَحَدَّهُمْ بِحَالِ مَا وَصَفْتُ لَكَ فَأَمَّا مَا سِوَى الْأُمِّ وَالْوَلَدِ فَلَا بَأْسَ بِالتَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمْ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ أَهْلَ الشِّرْكِ وَأَهْلَ الْإِسْلَامِ إذَا بِيعُوا أَهُمْ سَوَاءٌ فِي التَّفْرِقَةِ؟ قَالَ: لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ أَهْلِ الشِّرْكِ وَبَيْنَ الْأُمَّهَاتِ وَالْأَوْلَادِ كَمَا لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ الْأُمَّهَاتِ وَالْأَوْلَادِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ. قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ فِي سَبْيِ الرُّومِ: إذَا سُبُوا أَوْ أَهْلِ حِصْنٍ يُسْبَوْا أَوْ اُفْتُتِحَ الْحِصْنُ؟
قَالَ مَالِكٌ: لَا أَرَى أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْأُمَّهَاتِ وَأَوْلَادِهِنَّ إذَا زَعَمَتْ الْمَرْأَةُ أَنَّ هَؤُلَاءِ الصِّبْيَانِ وَلَدِي لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهَا وَبَيْنَ وَلَدِهَا وَلَا يَتَوَارَثُونَ بِذَلِكَ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا مِنْ الرُّومِ نَزَلُوا بِسَاحِلِنَا تُجَّارًا وَمَعَهُمْ رَقِيقٌ فَأَرَادُوا أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الْأُمَّهَاتِ وَالْأَوْلَادِ أَتَرَى أَنْ يَعْرِضَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ وَيَمْنَعَهُمْ السُّلْطَانُ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنْ لَا أَرَى أَنْ يَعْرِضَ لَهُمْ فِي التَّفْرِقَةِ؛ لِأَنَّهُمْ مُشْرِكُونَ.
قُلْتُ: أَفَيُكْرَهُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ هَذَا النَّصْرَانِيِّ الَّذِي يُفَرِّقُ بَيْنَ الْأُمَّهَاتِ وَالْأَوْلَادِ إذَا فَرَّقَ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ مَالِكٍ وَلَا أَرَى أَنْ يَشْتَرِيَهُ مِنْهُ أَحَدٌ إذَا فَرَّقَ.
قُلْتُ: فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى جَارِيَةً مِنْ هَذَا النَّصْرَانِيِّ، وَوَلَدُهَا لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ إذَا كَانُوا صِغَارًا؟
قَالَ: نَعَمْ.
قُلْتُ: وَلَا يَتَوَارَثُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ بِقَوْلِهِمْ إنَّهُمْ أَوْلَادٌ وَأُمَّهَاتٌ؟ قَالَ: نَعَمْ.
قُلْتُ: فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى جَارِيَةً وَعِنْدَهُ وَلَدُهَا صَغِيرٌ قَدْ وَرِثَهُ أَوْ اشْتَرَاهُ قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ وُهِبَ لَهُ أَتَمْنَعُهُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ إنْ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ؟
قَالَ: نَعَمْ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَمَةً لِي وَابْنًا لَهَا صَغِيرًا لِابْنٍ لِي صَغِيرٍ فِي عِيَالِي إلَى أَنْ أُفَرِّقَ بَيْنَ هَذِهِ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ؟ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فِي الْبَيْعِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِعَيْنِهَا، وَذَكَرَ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجِيلِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» .

‌‌[الْجَمْعُ بَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا فِي الْبَيْعِ]
ِ. لَوْ أَنَّ أَمَةً لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ مِنْ النَّاسِ، وَابْنٌ لَهَا صَغِيرٌ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ مِنْ النَّاسِ أَيْضًا أَيُجْبَرَانِ جَمِيعًا عَلَى أَنْ يَجْمَعَا بَيْنَهُمَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ؟
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: نَعَمْ يُجْبَرَانِ جَمِيعًا عَلَى أَنْ يَجْمَعَا بَيْنَهُمَا أَوْ يَبِيعَانِهِمَا جَمِيعًا وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ هَلَكَ رَجُلٌ وَتَرَكَ ابْنَيْنِ وَتَرَكَ أَمَةً وَوَلَدَهَا صِغَارًا فَأَرَادَ الِابْنَانِ أَنْ
ইমাম মালিক তাদের জন্য আমি আপনার কাছে যা বর্ণনা করেছি সেই অবস্থা নির্ধারণ করেছেন। তবে মা ও সন্তান ছাড়া অন্যদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে কোনো বাধা নেই।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, মুশরিক এবং মুসলিমদের যখন বিক্রি করা হয়, তখন বিচ্ছেদ ঘটানোর ক্ষেত্রে কি তারা সমান? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের বক্তব্য অনুযায়ী, মুশরিকদের মা ও সন্তানদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না, যেমনটি মুসলিমদের মা ও সন্তানদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হয় না। তিনি বলেন: ইমাম মালিক রোমীয় যুদ্ধবন্দীদের সম্পর্কে বলেছেন: যখন তারা যুদ্ধবন্দী হয় অথবা কোনো দুর্গের অধিবাসীদের বন্দী করা হয় কিংবা দুর্গ জয় করা হয় (তখনও একই বিধান)।
মালিক বলেছেন: আমি মা ও তাদের সন্তানদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো সমীচীন মনে করি না। যদি কোনো নারী দাবি করে যে এই শিশুগুলো তার সন্তান, তবে তার ও তার সন্তানদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না, যদিও তারা এর কারণে একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি রোমের একদল লোক ব্যবসায়ী হিসেবে আমাদের উপকূলে অবতরণ করে এবং তাদের সাথে দাস-দাসী থাকে, আর তারা যদি মা ও সন্তানের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে চায়, তবে কি তাদের এই বিষয়ে কোনো হস্তক্ষেপ করা হবে এবং সুলতান কি তাদের তা করতে বাধা দেবেন? তিনি বললেন: আমি মালিকের কাছ থেকে এই বিষয়ে কিছু শুনিনি, তবে আমি মনে করি না যে তাদের বিচ্ছেদ ঘটানোর কাজে কোনো হস্তক্ষেপ করা উচিত; কারণ তারা মুশরিক।
আমি বললাম: তবে কি কোনো মুসলিমের জন্য এমন খ্রিস্টানের কাছ থেকে ক্রয় করা অপছন্দনীয় হবে যে মা ও সন্তানের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে ফেলেছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ; তবে আমি মালিকের কাছ থেকে এটি শুনিনি। আমি মনে করি না যে বিচ্ছেদ ঘটানোর পর কেউ তার কাছ থেকে সেটি ক্রয় করুক।
আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি সেই খ্রিস্টানের কাছ থেকে কোনো দাসী ক্রয় করে, এমতাবস্থায় যে মালিকের বক্তব্য অনুযায়ী তার ও তার সন্তানের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো বৈধ নয় যদি তারা শিশু হয়?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: আর তারা যে দাবি করছে তারা সন্তান ও মা, এর ভিত্তিতে কি তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি একটি দাসী ক্রয় করে এবং তার কাছে তার একটি ছোট সন্তান থাকে যা সে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে বা আগে ক্রয় করেছে অথবা তাকে উপহার দেওয়া হয়েছে; তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে সে যখন বিক্রি করতে চাইবে তখন কি আপনি তাকে তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে বাধা দেবেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমার একটি দাসী থাকে এবং তার একটি ছোট সন্তান আমারই ছোট ছেলের অধীনে আমার পরিবারভুক্ত থাকে, আমি কি বিক্রয়ের সময় এই মা ও সন্তানের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারি? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: নির্দিষ্টভাবে এই মাসআলায় বিক্রয়ের সময় তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না। ইবনে ওয়াহাব জুবায়ের ইবনে আবদুল্লাহ আল-জিলি থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আইয়ুব আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মা ও তার সন্তানের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তার ও তার প্রিয়জনদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেবেন।"

‌‌[বিক্রয়ের সময় মা ও সন্তানকে একত্রে রাখা]
। যদি জনৈক ব্যক্তির একটি দাসী থাকে এবং তার একটি ছোট সন্তান অন্য এক ব্যক্তির মালিকানায় থাকে, তবে ইমাম মালিকের মতে কি তারা উভয়কে তাদের দুজনকে একত্রে করতে বাধ্য করা হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: হ্যাঁ, তাদের উভয়কে একত্রে করতে বাধ্য করা হবে অথবা তারা দুজনেই তাদের একসাথে বিক্রি করে দেবে, কিন্তু তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেন এবং দুইজন পুত্র ও একটি দাসী এবং তার ছোট সন্তানদের রেখে যান, আর পুত্রদ্বয় যদি চায় যে...

(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٠٢)