وَقَالَ أَحْمد بن الْحُسَيْن الصُّوفِي: يُوسُف السَّمْتِي كَذَّاب، لَا يحل أَن يكْتب عَنهُ حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: كَذَّاب خَبِيث، عَدو الله، رجل سوء، لَا يحدث عَنهُ أحد فِيهِ خير، رَأَيْته مَا لَا أحصي بِالْبَصْرَةِ.
وَفِي مَوضِع آخر: البتي ثِقَة، والسمتي كَذَّاب.
وَمرَّة: كَانَ يكذب (ويخاصم) الْيَهُود وَالنَّصَارَى.
وَمرَّة: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ، قَالَ ابْن معِين وَعَمْرو بن عَليّ الفلاس: يُوسُف يكذب، قَالَ ابْن الْمثنى: مَاتَ سنة 189.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: ورواياته (فِيهَا) نظر، وَكَانَ من أَصْحَاب أبي حنيفَة، وَقد (أَجمعُوا) على كذبه أهل بَلَده.
[2068] يُوسُف بن السّفر / أَبُو الْفَيْض
كَاتب الْأَوْزَاعِيّ، شَامي.
قيل لدحيم: مَا تَقول فِي يُوسُف بن السّفر الَّذِي يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ وَكَانَ ينزل بيروت؟ فَقَالَ: لَا فِي السَّمَاء وَلَا فِي الأَرْض.
وَقَالَ أَبُو مسْهر: قيل للأوزاعي: ابْن السّفر يحدث عَنْك {قَالَ: كَيفَ وَلَيْسَ يجالسني؟}
وَقَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
আহমদ ইবনুল হুসাইন আস-সুফি বলেছেন: ইউসুফ আস-সামতি একজন চরম মিথ্যাবাদী, তার থেকে হাদিস লিখে রাখা বৈধ নয়।
আর ইবনে মাইন একবার বলেছেন: তিনি দুর্বল।
আবার একবার তিনি বলেছেন: চরম মিথ্যাবাদী, খবীস, আল্লাহর শত্রু, এক মন্দ লোক; যার মাঝে বিন্দুমাত্র কল্যাণ আছে এমন কেউ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করবে না। আমি তাকে বসরায় অগণিত বার দেখেছি।
অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: আল-বাত্তি নির্ভরযোগ্য, আর আস-সামতি হলো চরম মিথ্যাবাদী।
একবার বলেছেন: তিনি মিথ্যা বলতেন এবং ইয়াহুদি ও নাসারাদের সাথে বিতর্ক করতেন।
একবার বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
ইমাম বুখারি বলেছেন: মুহাদ্দিসগণ তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। ইবনে মাইন এবং আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস বলেছেন: ইউসুফ মিথ্যা বলেন। ইবনুল মুসান্না বলেছেন: তিনি ১৮৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইমাম নাসায়ি বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী।
ইবনে আদি বলেছেন: তার বর্ণনাগুলোর ব্যাপারে পর্যবেক্ষণ রয়েছে (অর্থাৎ আপত্তিকর)। তিনি ইমাম আবু হানিফার অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তার শহরের অধিবাসীরা তার মিথ্যাচারের ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
[২০৬৮] ইউসুফ ইবনুস সাফার / আবুল ফায়জ
তিনি ইমাম আওজায়ির লেখক ছিলেন এবং তিনি একজন শামি (সিরীয়)।
দুহাইমকে জিজ্ঞেস করা হলো: ইউসুফ ইবনুস সাফার সম্পর্কে আপনার অভিমত কী, যিনি ইমাম আওজায়ি থেকে বর্ণনা করেন এবং বৈরুতে অবস্থান করতেন? তিনি বললেন: আসমানেও নেই, জমিনেও নেই (অর্থাৎ তার কোনো অস্তিত্ব বা গ্রহণযোগ্যতা নেই)।
আবু মুশহির বলেছেন: ইমাম আওজায়িকে বলা হলো যে, ইবনুস সাফার আপনার পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনা করে। তিনি বললেন: তা কীভাবে সম্ভব, অথচ সে তো আমার মজলিসে বসে না?
আবু জুরআ আদ-দিমাশকি বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী।
ইমাম বুখারি বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিসগুলো মুনকার (প্রত্যাখ্যাত)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٠٢)