وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وكل أَحَادِيثه تشبه بَعْضهَا بَعْضًا - (يَعْنِي غير مَحْفُوظَة) .
[1987] نهاس بن قهم أَبُو الْخطاب - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث، كَانَ يقص.
وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ قَاصا، وَكَانَ يحيى بن سعيد يضعف حَدِيثه (جدا) .
قَالَ يحيى: كَانَ يروي عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَشْيَاء مُنكرَة، وكتبت عَنهُ كَذَا وَكَذَا - قَالَ: ونهاس ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه مِمَّا ينْفَرد بهَا عَن الثِّقَات لَا [يُتَابع] عَلَيْهَا.
[1988] نفيع بن الْحَارِث أَبُو دَاوُد الْأَعْمَى
السبيعِي مَوْلَاهُم، كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ أَحْمد: أَبُو دَاوُد الْأَعْمَى يَقُول: سَمِعت العبادلة {ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَابْن الزبير، وَلم يسمع مِنْهُم شَيْئا.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن نفيع.
وَقَالَ همام: قدم علينا أَبُو دَاوُد فَجعل يَقُول: ثَنَا الْبَراء بن عَازِب وَزيد بن أَرقم، فَقُلْنَا لِقَتَادَة: إِن أَبَا دَاوُد يحدثنا عَن زيد بن أَرقم وَعَن الْبَراء، فَقَالَ: كذب، إِنَّمَا كَانَ سَائِلًا يَتَكَفَّف النَّاس قبل طاعون الجارف.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: لم يكن أَبُو دَاوُد ثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قاص، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَذَّاب، يتَنَاوَل قوما من الصَّحَابَة بِسوء}
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وكل أَحَادِيثه تشبه بَعْضهَا بَعْضًا - (يَعْنِي غير مَحْفُوظَة) .
[1987] نهاس بن قهم أَبُو الْخطاب - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث، كَانَ يقص.
وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ قَاصا، وَكَانَ يحيى بن سعيد يضعف حَدِيثه (جدا) .
قَالَ يحيى: كَانَ يروي عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَشْيَاء مُنكرَة، وكتبت عَنهُ كَذَا وَكَذَا - قَالَ: ونهاس ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه مِمَّا ينْفَرد بهَا عَن الثِّقَات لَا [يُتَابع] عَلَيْهَا.
[1988] نفيع بن الْحَارِث أَبُو دَاوُد الْأَعْمَى
السبيعِي مَوْلَاهُم، كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ أَحْمد: أَبُو دَاوُد الْأَعْمَى يَقُول: سَمِعت العبادلة {ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَابْن الزبير، وَلم يسمع مِنْهُم شَيْئا.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن نفيع.
وَقَالَ همام: قدم علينا أَبُو دَاوُد فَجعل يَقُول: ثَنَا الْبَراء بن عَازِب وَزيد بن أَرقم، فَقُلْنَا لِقَتَادَة: إِن أَبَا دَاوُد يحدثنا عَن زيد بن أَرقم وَعَن الْبَراء، فَقَالَ: كذب، إِنَّمَا كَانَ سَائِلًا يَتَكَفَّف النَّاس قبل طاعون الجارف.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: لم يكن أَبُو دَاوُد ثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قاص، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَذَّاب، يتَنَاوَل قوما من الصَّحَابَة بِسوء}
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
ইমাম নাসায়ী বলেন: সে পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী।
ইবনে আদি বলেন: তার সকল হাদীস একে অপরের সদৃশ - (অর্থাৎ সংরক্ষিত নয়)।
[১৯৮৭] নুহাস বিন কুহুম আবু আল-খাত্তাব - বসরী
ইবনে মাঈন বলেন: হাদীসে সে দুর্বল, সে কিচ্ছা-কাহিনী বলত।
এবং অন্যবার বলেছেন: সে কিছুই নয়।
ইমাম আহমাদ বলেন: সে ছিল একজন কিচ্ছা বর্ণনাকারী, এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ তার হাদীসকে (অত্যন্ত) দুর্বল মনে করতেন।
ইয়াহইয়া বলেন: সে আতা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এমন সব মুনকার (অস্বীকৃত) বিষয় বর্ণনা করত, আর আমি তার থেকে এই এই লিখেছি - তিনি বলেন: এবং নুহাস দুর্বল।
ইবনে আদি বলেন: তার হাদীসসমূহ এমন যা সে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিপরীতে একাকী বর্ণনা করেছে, যাতে অন্য কারও সমর্থন নেই।
[১৯৮৮] নুফাই বিন আল-হারিস আবু দাউদ আল-আ’মা
আস-সুবাইয়ি, তাদের মুক্তদাস, কুফী।
ইবনে মাঈন বলেন: সে কিছুই নয়।
ইমাম আহমাদ বলেন: আবু দাউদ আল-আ’মা বলত: আমি আবাদিলাদের (অর্থাৎ ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস ও ইবনে যুবায়ের) থেকে শুনেছি, অথচ সে তাদের থেকে কিছুই শোনেনি।
আল-ফাল্লাস বলেন: ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান নুফাই থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন না।
হাম্মাম বলেন: আমাদের কাছে আবু দাউদ আসলো এবং বলতে শুরু করল: আমাদের কাছে বারা বিন আযিব এবং যায়িদ বিন আরকাম হাদীস বর্ণনা করেছেন। তখন আমরা কাতাদাহকে বললাম: আবু দাউদ আমাদের কাছে যায়িদ বিন আরকাম ও বারা থেকে হাদীস বর্ণনা করছে। তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে, সে তো জারিফ প্লেগের আগে মানুষের কাছে হাত পেতে সাহায্য চাইত।
এবং অন্যবার ইবনে মাঈন বলেন: আবু দাউদ নির্ভরযোগ্য ছিল না।
ইমাম বুখারী বলেন: কিচ্ছা বর্ণনাকারী, তার ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে।
আস-সাদী বলেন: চরম মিথ্যাবাদী, সে একদল সাহাবীর কুৎসা রটনা করত।
ইমাম নাসায়ী বলেন: সে পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী।
ইবনে আদি বলেন: তার সকল হাদীস একে অপরের সদৃশ - (অর্থাৎ সংরক্ষিত নয়)।
[১৯৮৭] নুহাস বিন কুহুম আবু আল-খাত্তাব - বসরী
ইবনে মাঈন বলেন: হাদীসে সে দুর্বল, সে কিচ্ছা-কাহিনী বলত।
এবং অন্যবার বলেছেন: সে কিছুই নয়।
ইমাম আহমাদ বলেন: সে ছিল একজন কিচ্ছা বর্ণনাকারী, এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ তার হাদীসকে (অত্যন্ত) দুর্বল মনে করতেন।
ইয়াহইয়া বলেন: সে আতা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এমন সব মুনকার (অস্বীকৃত) বিষয় বর্ণনা করত, আর আমি তার থেকে এই এই লিখেছি - তিনি বলেন: এবং নুহাস দুর্বল।
ইবনে আদি বলেন: তার হাদীসসমূহ এমন যা সে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিপরীতে একাকী বর্ণনা করেছে, যাতে অন্য কারও সমর্থন নেই।
[১৯৮৮] নুফাই বিন আল-হারিস আবু দাউদ আল-আ’মা
আস-সুবাইয়ি, তাদের মুক্তদাস, কুফী।
ইবনে মাঈন বলেন: সে কিছুই নয়।
ইমাম আহমাদ বলেন: আবু দাউদ আল-আ’মা বলত: আমি আবাদিলাদের (অর্থাৎ ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস ও ইবনে যুবায়ের) থেকে শুনেছি, অথচ সে তাদের থেকে কিছুই শোনেনি।
আল-ফাল্লাস বলেন: ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান নুফাই থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন না।
হাম্মাম বলেন: আমাদের কাছে আবু দাউদ আসলো এবং বলতে শুরু করল: আমাদের কাছে বারা বিন আযিব এবং যায়িদ বিন আরকাম হাদীস বর্ণনা করেছেন। তখন আমরা কাতাদাহকে বললাম: আবু দাউদ আমাদের কাছে যায়িদ বিন আরকাম ও বারা থেকে হাদীস বর্ণনা করছে। তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে, সে তো জারিফ প্লেগের আগে মানুষের কাছে হাত পেতে সাহায্য চাইত।
এবং অন্যবার ইবনে মাঈন বলেন: আবু দাউদ নির্ভরযোগ্য ছিল না।
ইমাম বুখারী বলেন: কিচ্ছা বর্ণনাকারী, তার ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে।
আস-সাদী বলেন: চরম মিথ্যাবাদী, সে একদল সাহাবীর কুৎসা রটনা করত।
ইমাম নাসায়ী বলেন: সে পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٦٨)