وَفِي مَوضِع آخر: لَا تكْتبُوا عَنهُ؛ فَإِنَّهُ يحدث عَن الْكَذَّابين عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان عَن الْكَلْبِيّ وَعَن عبد الْمُنعم، وَترك حَدِيث الثِّقَات يحيى وَعبد الرَّحْمَن ووكيع.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمُحَمّد بن الْأَزْهَر هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَإِذا لم يكن مَعْرُوفا وَيحدث عَن الضُّعَفَاء فسبيلهم سَبِيل وَاحِد، لَا يجب / أَن يشْتَغل برواياتهم.
[1636] مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ الْكِنْدِيّ التمار
قَالَ البُخَارِيّ: سمع همام عَن قَتَادَة عَن الْحسن عَن سَمُرَة: نهى النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌‌ أَن تنْكح الْمَرْأَة (على عَمَّتهَا) ، وَلَا يَصح فِيهِ سَمُرَة - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ يغرب عَن عمرَان الْقطَّان، وَله عَن غير عمرَان أَحَادِيث غرائب، وَلَيْسَ حَدِيثه بالكثير، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[1637] مُحَمَّد بن ثَابت أَبُو عبد الله الْعَبْدي - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: يروي عَن نَافِع، لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن ثَابت عَن نَافِع وَعَمْرو بن دِينَار يُخَالف فِي بعض حَدِيثه، روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع، وَسمع مِنْهُ قُتَيْبَة.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: مُحَمَّد بن ثَابت الْعَبْدي؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ أَبُو الْفضل: قلت ليحيى: أَلَيْسَ قلت مرّة: لَيْسَ بِهِ بَأْس؟ قَالَ: مَا قلت هَذَا قطّ!
وَقَالَ لوين: ثَنَا مُحَمَّد بن ثَابت - الثِّقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
[1638] مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، يروي عَنهُ أَبُو عُبَيْدَة الْحداد.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ أَبُو دَاوُد وَعبد الصَّمد، فِيهِ نظر.
অন্য এক স্থানে: তোমরা তার থেকে (হাদিস) লিখো না; কারণ সে মুহাম্মদ বিন মারওয়ান থেকে, কালবী থেকে এবং আব্দুল মুনঈম থেকে মিথ্যুকদের উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করে। আর সে বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া, আব্দুর রহমান ও ওয়াকি’র হাদিস ত্যাগ করেছে।
ইবনে আদী বলেন: এই মুহাম্মদ বিন আল-আজহার সুপরিচিত নন। আর যখন কেউ সুপরিচিত না হন এবং দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাদের পথ একই হয়; তাদের বর্ণনা নিয়ে ব্যস্ত হওয়া উচিত নয়।
[১৬৩৬] মুহাম্মদ বিন বিলাল আল-বাসরি আল-কিন্দি আত-তাম্মার
বুখারি বলেন: হাম্মাম কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -‌‌ কোনো নারীকে (তার ফুপুর উপস্থিতিতে) বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন, আর এতে সামুরার (বর্ণনা) সহিহ নয় - এটি বুখারি বলেছেন।
ইবনে আদী বলেন: তিনি ইমরান আল-কাত্তানের সূত্রে গারিব (অদ্ভূত) বর্ণনা করেন, আর ইমরান ছাড়া অন্যদের থেকেও তার অনেক গারিব হাদিস রয়েছে। তার বর্ণিত হাদিস সংখ্যায় খুব বেশি নয়, আর আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
[১৬৩৭] মুহাম্মদ বিন সাবিত আবু আব্দুল্লাহ আল-আবদি - বাসরি
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি নাফে’র সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।
বুখারি বলেন: মুহাম্মদ বিন সাবিত নাফে’ ও আমর বিন দিনারের সূত্রে বর্ণনায় কিছু ক্ষেত্রে বিরোধিতা করেন। তার থেকে ইবনুল মুবারক ও ওয়াকি’ বর্ণনা করেছেন এবং কুতাইবা তার থেকে শুনেছেন।
অন্যবার ইবনে মাঈন বলেছেন: যয়িফ (দুর্বল)।
নাসায়ি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
দারিমি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: মুহাম্মদ বিন সাবিত আল-আবদি সম্পর্কে আপনার মত কী? তিনি বললেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আবুল ফজল বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: আপনি কি একবার বলেননি যে তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই? তিনি বললেন: আমি এটি কখনো বলিনি!
লুওয়াইন বলেন: আমাদের কাছে নির্ভরযোগ্য মুহাম্মদ বিন সাবিত হাদিস বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদী বলেন: তার অধিকাংশ হাদিস অন্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় (মুতাবায়াত নেই)।
[১৬৩৮] মুহাম্মদ বিন সাবিত আল-বুনানি
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন, তার থেকে আবু উবায়দাহ আল-হাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।
বুখারি বলেন: আবু দাউদ ও আব্দুস সামাদ তার থেকে শুনেছেন, তার ব্যাপারে আপত্তি আছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٥٧)