সাঈদ, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, হাম্মাদ ইবনে যাইদ, ইয়াযিদ ইবনে ঝুরাই এবং ইসমাঈল।
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর বলেন: ইবনে ইসহাক যখন পরিচিত ব্যক্তিদের থেকে—যাদের থেকে তিনি সরাসরি শুনেছেন—হাদিস বর্ণনা করেন, তখন তিনি হাসানুল হাদিস এবং সত্যবাদী। আর তার ব্যাপারে সমালোচনা কেবল এজন্য যে, তিনি অপরিচিতদের থেকে বাতিল হাদিস বর্ণনা করেন।
আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদী বলেন: আমরা ইবনে ইসহাকের মজলিসে শিখছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি একটু তন্দ্রাচ্ছন্ন হলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি এইমাত্র স্বপ্নে দেখলাম যে, এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল, তার সাথে একটি দড়ি ছিল। সে সেটি একটি গাধার গলায় লাগিয়ে বের করে নিয়ে গেল। {কিছুক্ষণ পরেই এক ব্যক্তি দড়ি নিয়ে মসজিদে প্রবেশ করল এবং তা ইবনে ইসহাকের গলায় লাগিয়ে বের করে নিয়ে গেল}।" অতঃপর তাকে সুলতানের কাছে নিয়ে যাওয়া হলো এবং তাকে বেত্রাঘাত করা হলো। ইবনে দাউদ আয-যানবারি বলেন: তাকদীরের (মাসআলার) কারণে।
হুমাইদ ইবনে হাবিব বলেন: আমি ইবনে ইসহাককে তাকদীরের বিষয়ের কারণে বেত্রাঘাতপ্রাপ্ত হতে দেখেছি; তাকে ইব্রাহিম ইবনে হিশাম—যিনি হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের মামা ছিলেন—বেত্রাঘাত করেছিলেন।
ইয়াযিদ ইবনে ঝুরাই বলেন: ইবনে ইসহাক কাদারিয়া মতাদর্শী ছিলেন, আর তিনি একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি ছিলেন।
ইমাম আহমাদকে ইবনে ইসহাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "আমি জানি না কী বলব?" {ইয়াহইয়া বলেন: হিশামকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন: "সে আমার স্ত্রীর পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনা করে, সে কি আমার স্ত্রীর নিকট প্রবেশ করত?!"} ইমাম আহমাদ বলেন: সম্ভবত তিনি তার থেকে তখন শুনেছেন যখন তিনি মসজিদের দিকে বের হতেন অথবা যখন তিনি বাইরে থাকতেন তখন শুনেছেন, আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে মাঈন অন্য এক সময় বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে তিনি যুহরি থেকে (বর্ণনার ক্ষেত্রে) জয়ীফুল হাদিস (দুর্বল)।
তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: ইবনে ইসহাক তালহা ইবনে নাফে থেকে কিছুই শোনেননি।
শু'বাহ বলেন: আমার যদি ক্ষমতা থাকত, তবে আমি ইবনে ইসহাককে মুহাদ্দিসগণের ওপর আমীর নিযুক্ত করতাম।
তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: ইবনে ইসহাক হাদিসের ক্ষেত্রে আমিরুল মুমিনীন।
তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: জাবির এবং ইবনে ইসহাক উভয়েই সত্যবাদী।
ইবনে আদি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের অনেক হাদিস রয়েছে। তার থেকে ইব্রাহিম ইবনে সাদ, সালামাহ ইবনুল ফাদল, মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী, সাঈদ ইবনে বাযী', জারীর ইবনে হাযিম, যিয়াদ আল-বাক্কায়ী এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি 'আল-মুবতাদা' এবং 'আল-মাব'আছ' বর্ণনা করেছেন। যদি তার আর কোনো ফজিলত না-ও থাকত যে, তিনি বাদশাহদের এমন সব কিতাব থেকে সরিয়ে দিয়েছেন যা থেকে কিছুই অর্জিত হয় না এবং তাদের মনোযোগ এমনভাবে ফিরিয়েছেন যে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুদ্ধাভিযান (মাগাযী), তাঁর নবুওয়াত প্রাপ্তি এবং সৃষ্টির সূচনা সংক্রান্ত বিষয়ে ব্যস্ত হয়েছেন, তবে এটিই এমন এক শ্রেষ্ঠত্ব যাতে তিনি অগ্রগামী হয়েছেন। পরবর্তীতে অন্য এক দল এটি সংকলন করেছেন, কিন্তু তারা তার স্তরে পৌঁছাতে পারেননি।