بِالْقدرِ وَابْنه روح بن عَطاء - وَفِي أَحَادِيثه بعض مَا يُنكر عَلَيْهِ.
‌‌من اسْمه عَطِيَّة

[1530] عَطِيَّة بن سعد أَبُو الْحسن الْعَوْفِيّ - كُوفِي
قَالَ يحيى: صَالح الحَدِيث.
وَمرَّة: ضَعِيف، إِلَّا أَنه يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ أَحْمد: ضَعِيف، كَانَ سُفْيَان الثَّوْريّ يضعف حَدِيث عَطِيَّة، وَكَانَ عَطِيَّة يَأْتِي الْكَلْبِيّ فَيَأْخُذ عَنهُ التَّفْسِير، وَكَانَ يكنيه بِأبي سعيد، وَكَانَ هشيم يضعف حَدِيث عَطِيَّة.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: عَطِيَّة مائل.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه، وَكَانَ يعد من شيعَة أهل الْكُوفَة.
[1531] عَطِيَّة بن / (بسر) .
عَن عَكَّاف، روى (عَنهُ) مَكْحُول، لم يقم حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
[1532] عَطِيَّة بن عَارض
عَن ابْن عَبَّاس، روى عَنهُ أَبُو خَالِد الدالاني، وَلم يَصح حَدِيثه.
‌‌من اسْمه عِصَام وعصمة

[1533] عِصَام بن طليق
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
তকদির সম্পর্কে এবং তার পুত্র রাওহ বিন আতা - এবং তার বর্ণিত হাদিসসমূহের মধ্যে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা প্রত্যাখ্যানযোগ্য।
‌যাদের নাম আতিয়্যাহ

[১৫৩০] আতিয়্যাহ বিন সাদ আবুল হাসান আল-আওফি - কুফি
ইয়াহইয়া বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় মোটামুটি গ্রহণযোগ্য।
এবং অন্য এক বর্ণনায় বলেছেন: দুর্বল, তবে তার হাদিস লিখে রাখা হয়।
আহমদ বলেছেন: দুর্বল; সুফিয়ান সাওরি আতিয়য়াহর হাদিসকে দুর্বল বলতেন। আতিয়্যাহ আল-কালবির কাছে আসতেন এবং তার নিকট থেকে তাফসির গ্রহণ করতেন, আর তিনি তাকে 'আবু সাঈদ' উপনামে ডাকতেন। হুশাইমও আতিয়্যাহর হাদিসকে দুর্বল বলতেন।
আস-সাদি বলেছেন: আতিয়্যাহ বিচ্যুত।
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তার হাদিস লিখে রাখা হয়; তাকে কুফার শিয়াদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হতো।
[১৫৩১] আতিয়্যাহ বিন বুসর।
তিনি আককাফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে মাকহুল বর্ণনা করেছেন; তার হাদিস সুপ্রতিষ্ঠিত নয় - ইমাম বুখারি এটি বলেছেন।
[১৫৩২] আতিয়্যাহ বিন আরিদ
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে আবু খালিদ আদ-দালানি বর্ণনা করেছেন; তার হাদিস বিশুদ্ধ নয়।
‌যাদের নাম ইসাম এবং ইসমাহ

[১৫৩৩] ইসাম বিন তলিক
ইবনে মাইন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦١٢)