আনাস, এবং এ সবের কোনো মূল ভিত্তি নেই এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ এগুলোতে তাকে অনুসরণ করেননি।
[১৪২৭] আবদুল আজিজ ইবনে (উকবা) ইবনে সালামাহ আল-আসলামি, মাদানি
ইমাম বুখারি বলেন: তিনি আবদুল মালিক ইবনে রাফে’র নিকট থেকে শুনেছেন, তাঁর থেকে ইয়াজিদ ইবনে আমর আল-আসলামি বর্ণনা করেছেন, তাঁর হাদিস সহিহ নয়।
ইবনে আদি বলেন: এই আবদুল আজিজ অপরিচিত, এবং আমি তাঁর সামান্য কিছু ছাড়া আর কিছু জানি না।
[১৪২৮] আবদুল আজিজ ইবনে জুরাইজ, আলে উমাইয়া ইবনে খালিদের মুক্তদাস - মক্কি
আর এই আবদুল আজিজ হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে জুরাইজের পিতা।
ইমাম বুখারি বলেন: আবদুল আজিজ আয়েশা (রা.) থেকে (বিতর) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে তাঁর পুত্র আবদুল মালিক ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তাঁর হাদিসে তাঁর অনুসরণ করা হয় না।
আবু তালিব বলেন: আমি (ইমাম) আহমদকে ইবনে আইয়াশ কর্তৃক ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম: "যার বমি হয় অথবা নাক দিয়ে রক্ত পড়ে অথবা নামাজের মধ্যে ওজু নষ্ট হয়ে যায়, সে যেন চলে যায় এবং ওজু করে, তারপর তার নামাজের অবশিষ্টাংশ পূর্ণ করে।" তখন তিনি বললেন: ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে জুরাইজ এটি বর্ণনা করে বলেছেন: "আমার পিতা থেকে", মূলত এটি তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, অথচ তিনি তা তাঁর পিতার নিকট থেকে শুনেননি, আর এতে আয়েশা (রা.) বা নবী (সা.)-এর উল্লেখ নেই।
ইবনে আদি বলেন: আবদুল আজিজ—তাঁর এই হাদিসটি অস্বীকৃত (মুনকার), আর এটি ইবনে জুরাইজ থেকে সংরক্ষিত নয়। এটি কেবল ইসমাইল ইবনে আইয়াশ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আর ইবনে আইয়াশ যখন হিজাজ ও ইরাকবাসীদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাঁদের থেকে তাঁর হাদিস দুর্বল হয়।
[১৪২৯] আবদুল আজিজ ইবনে আবি রাওয়াদ - তাঁর নাম মায়মুন - মক্কি
ইবনে মাইন বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তিনি প্রকাশ্যে ইরজা (মুর্জিয়া মতবাদ) পোষণ করতেন।
ইমাম বুখারি বলেন: তিনি ইরজা মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন।
বিশর ইবনুল সাররি বলেন: সুফিয়ান সাওরি তাঁর জানাজায় উপস্থিত হননি।