وَقَالَ أَحْمد: لَا مَالك وَلَا مُحَمَّد بن سِيرِين يسمونه فِي الحَدِيث، إِلَّا مَالِكًا قد سَمَّاهُ فِي حَدِيث وَاحِد. قلت: مَا شَأْنه؟ قَالَ: كَانَ يرى رَأْي الْخَوَارِج رَأْي الصفرية، وَلم يدع موضعا إِلَّا خرج إِلَيْهِ خُرَاسَان وَالشَّام واليمن ومصر وأفريقية، وَيُقَال: إِنَّمَا أَخذ أهل أفريقية رَأْي الصفرية من عِكْرِمَة لما قدم عَلَيْهِم، فَكَانَ يَأْتِي الْأُمَرَاء يطْلب جوائز، وأتى العَبْد (الْجند) . إِلَى طَاوس، فَأعْطَاهُ نَاقَة، وَقَالَ: (آخذ علم) هَذَا العَبْد، وَاخْتلف أهل الْمَدِينَة فِي الْمَرْأَة تَمُوت وَلم يلاعنها زَوجهَا يَرِثهَا؟ فَقَالَ: أبان بن عُثْمَان: ادعوا عبد ابْن عَبَّاس. فَدَعوهُ، فَأخْبرهُم، فعجبوا مِنْهُ، وَكَانُوا يعرفونه بِالْعلمِ. وَمَات بِالْمَدِينَةِ هُوَ وَكثير عزة فِي يَوْم وَاحِد، فَقَالُوا: مَاتَ أعلم النَّاس وأشعر النَّاس.
وَقَالَ الْأَصْمَعِي: فَشهد النَّاس جَنَازَة كثير، وَتركُوا جَنَازَة عِكْرِمَة {
وَقَالَ أَبُو معشر: مَاتَ عِكْرِمَة وَكثير عزة فِي يَوْم وَاحِد فِي الْمحرم سنة 109.
وَقَالَ قَتَادَة: أعلم النَّاس بالتفسير عِكْرِمَة.
وَقَالَ أَبُو الشعْثَاء: هَذَا أعلم النَّاس - يَعْنِي عِكْرِمَة.
وَقَالَ عَبَّاس بن مُصعب: مَاتَ ابْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة عبد، فَأَرَادَ عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس بَيْعه أَو بَاعه، فَقيل لَهُ: تبيع علم أَبِيك؟} فَأعْتقهُ.
وَكَانَ جَابر بن زيد يَقُول: ثَنَا الْعين - يَعْنِي عِكْرِمَة.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: عِكْرِمَة أحب إِلَيْك [عَن ابْن عَبَّاس] أَو عبيد الله ابْن عبد الله؟ قَالَ: كِلَاهُمَا - وَلم يخْتَر. قَالَ الدَّارمِيّ: عبيد الله أجل من عِكْرِمَة. فَقلت: عِكْرِمَة أَو سعيد بن جُبَير؟ قَالَ: فَثِقَة وثقة - وَلم يخْتَر.
وَقَالَ يحيى بن أَيُّوب: قَالَ لي ابْن جريج: قدم عَلَيْكُم عِكْرِمَة؟ قلت: بلَى. قَالَ: فكتبتم عَنهُ؟ قلت: لَا. قَالَ: فاتكم ثلثا الْعلم {}
وَقَالَ الصَّلْت بن دِينَار: قلت لمُحَمد بن سِيرِين: إِن عِكْرِمَة يؤذينا، ويسمعنا مَا نكره. فَقَالَ: أسأَل الله أَن يميته وَأَن يُرِيحنَا مِنْهُ.
وَقَالَ أَحْمد بن زُهَيْر: عِكْرِمَة أثبت النَّاس فِي مَا يروي، وَلم يحدث عَمَّن دونه أَو
আহমদ বলেন: মালেক এবং মুহাম্মদ ইবনে সিরীন কেউই হাদীসে তাকে নাম ধরে উল্লেখ করতেন না, তবে মালেক একটি হাদীসে তার নাম উল্লেখ করেছেন। আমি বললাম: তার বিষয়টি কী? তিনি বললেন: তিনি খাওয়ারেজদের মতাদর্শ, তথা সুফরিয়াদের মতাদর্শ পোষণ করতেন। তিনি এমন কোনো স্থান ছাড়েননি যেখানে তিনি যাননি—খোরাসান, সিরিয়া, ইয়েমেন, মিশর এবং আফ্রিকা। এবং বলা হয় যে, আফ্রিকার অধিবাসীরা সুফরিয়া মতাদর্শ ইকরিমার কাছ থেকেই গ্রহণ করেছিল যখন তিনি তাদের কাছে গিয়েছিলেন। তিনি পুরস্কারের আশায় শাসকদের কাছে যেতেন। (বর্ণিত আছে যে) দাসটি (অর্থাৎ ইকরিমা) তাউসের কাছে আসলেন, তখন তিনি তাকে একটি উট দিলেন এবং বললেন: আমি এই দাসের ইলম গ্রহণ করছি। মদিনাবাসীরা এমন একজন মহিলার ব্যাপারে মতভেদ করলেন যে মারা গেছে অথচ তার স্বামী তার সাথে লি'আন (পরস্পরিক অভিশাপের শপথ) করেনি; স্বামী কি তার উত্তরাধিকারী হবে? তখন আবান ইবনে উসমান বললেন: ইবনে আব্বাসের দাসকে ডাকো। তারা তাকে ডাকল, আর তিনি তাদের বিষয়টি জানালেন। তারা এতে অবাক হলেন, এবং তারা তাকে ইলমের জন্য জানতেন। তিনি এবং কুসাইয়ির 'আযযাহ মদিনায় একই দিনে মৃত্যুবরণ করেন। তখন লোকেরা বলল: আজ মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী এবং সবচেয়ে বড় কবি মৃত্যুবরণ করেছেন।
আসমাঈ বলেন: লোকেরা কুসাইয়িরের জানাজায় শরিক হলো এবং ইকরিমার জানাজা ত্যাগ করল।
আবু মা'শার বলেন: ইকরিমা এবং কুসাইয়ির 'আযযাহ ১০৯ হিজরির মহররম মাসের একই দিনে মৃত্যুবরণ করেন।
কাতাদাহ বলেন: তাফসীর শাস্ত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলেন ইকরিমা।
আবুশ শা'সা বলেন: ইনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী—অর্থাৎ ইকরিমা।
আব্বাস ইবনে মুসআব বলেন: ইবনে আব্বাস যখন মারা যান ইকরিমা তখন দাস ছিলেন। তাই আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস তাকে বিক্রি করতে চাইলেন অথবা তাকে বিক্রি করে দিলেন। তখন তাকে বলা হলো: আপনি কি আপনার পিতার ইলম বিক্রি করছেন? ফলে তিনি তাকে মুক্ত করে দিলেন।
জাবির ইবনে যায়েদ বলতেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন 'আল-আইন' (চোখ বা শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি)—অর্থাৎ ইকরিমা।
দারিমি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: ইবনে আব্বাসের বর্ণনার ক্ষেত্রে আপনার কাছে ইকরিমা অধিক পছন্দনীয় নাকি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ? তিনি বললেন: উভয়ই—তিনি কাউকে বেছে নেননি। দারিমি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইকরিমার চেয়ে অধিক মর্যাদাবান। আমি বললাম: ইকরিমা নাকি সাঈদ ইবনে জুবায়ের? তিনি বললেন: উভয়ই নির্ভরযোগ্য—তিনি কাউকে বেছে নেননি।
ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাকে বললেন: ইকরিমা কি তোমাদের ওখানে এসেছিলেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা কি তার থেকে ইলম লিখে নিয়েছ? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তোমরা ইলমের দুই-তৃতীয়াংশ হারিয়েছ।
সালত ইবনে দিনার বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে সিরীনকে বললাম: ইকরিমা আমাদের কষ্ট দেয় এবং এমন কথা শোনায় যা আমরা অপছন্দ করি। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি তাকে মৃত্যু দান করেন এবং আমাদের তার থেকে মুক্তি দেন।
আহমদ ইবনে জুহাইর বলেন: ইকরিমা যা বর্ণনা করেন তাতে তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ়, এবং তিনি তার চেয়ে নিম্নপর্যায়ের কারো থেকে হাদীস বর্ণনা করেননি অথবা...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٧٨)