قَالَ ابْن عدي: وَعلي كَمَا قَالَ ابْن معِين لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، وَهُوَ ضَعِيف عَن كل من روى عَنهُ.
[1363] عَليّ بن الْحسن بن يعمر السَّامِي - مصري
قَالَ أَحْمد بن سعيد بن أبي مَرْيَم: كُنَّا ندور مَعَ ابْن معِين على الشُّيُوخ بِمصْر، فَكُنَّا [على أَن] نمر مَعَه إِلَى عَليّ بن الْحسن السَّامِي، فَقَالَ لَهُ رجل: إِنَّه يحدث عَن عبد الله بن عمر [يَعْنِي] الْعمريّ عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌‌ قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد. فَقَالَ: قد كفيتمونا مُؤْنَته. وَتَركه وَلم يذهب إِلَيْهِ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث وَمَا لم اذكره من حَدِيث عَليّ هَذَا كلهَا بَوَاطِيلُ [لَيْسَ] لَهَا أصل، وَهُوَ ضَعِيف (جدا) .
[1364] عَليّ بن أبي طَالب الْقرشِي الْبَزَّاز - بَصرِي
قَالَ: ثَنَا هَيْصَم بن شَدَّاخٍ عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله يرفعهُ: " من وسع على عِيَاله يَوْم عَاشُورَاء وسع الله عَلَيْهِ بَاقِي سنته ".
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ غير عَليّ هَذَا، وروى عَن مُوسَى ابْن عُمَيْر ثَنَا الحكم بن (عتيبة) عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود بن يزِيد عَن عبد الله يرفعهُ: " أَيّمَا رجل آتَاهُ الله علما فكتمه لَقِي الله يَوْم الْقِيَامَة / مُلجمًا بلجام من نَار " قَالَ: وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد.
[1365] عَليّ بن يزِيد الصدائي أَبُو الْحسن
قَالَ ابْن عدي: أَظُنهُ بصريا، أَحَادِيثه لَا تشبه أَحَادِيث الثِّقَات: إِمَّا أَن يَأْتِي بِإِسْنَاد لَا يُتَابع عَلَيْهِ، أَو متن عَن الثِّقَات مُنكر، أَو يروي عَن مَجْهُول، وَأَحَادِيثه غرائب، وَعَامة مَا يرويهِ مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
ইবনে আদি বলেন: আর আলী সম্পর্কে ইবনে মুঈন যেমনটি বলেছেন যে, তার বর্ণিত হাদিস কোনো ধর্তব্যের বিষয় নয়। তিনি যাদের থেকেই বর্ণনা করেছেন, তাদের সবার সূত্রেই দুর্বল।
[১৩৬৩] আলী বিন আল-হাসান বিন ইয়ামুর আস-সামি - মিসরীয়।
আহমদ বিন সাঈদ বিন আবি মারইয়াম বলেন: আমরা মিসরে শায়খদের কাছে ইবনে মুঈনের সাথে যাতায়াত করতাম। আমরা আলী বিন আল-হাসান আস-সামির কাছে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাকে বলল: তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর (অর্থাৎ আল-উমরি) থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - ‌‌ এক সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা করেছেন। তখন তিনি বললেন: তোমরা আমাদের তার কাছে যাওয়ার কষ্ট লাঘব করে দিলে। অতঃপর তিনি তাকে বর্জন করলেন এবং তার কাছে গেলেন না।
ইবনে আদি বলেন: আলীর বর্ণিত এই হাদিসগুলো এবং যেগুলো আমি উল্লেখ করিনি, তার সবগুলোই বাতিল, যার কোনো ভিত্তি নেই। আর তিনি (অত্যন্ত) দুর্বল।
[১৩৬৪] আলী বিন আবি তালিব আল-কুরাশি আল-বাজ্জায - বসরি।
তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাইসাম বিন শাদ্দাক বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিবারের জন্য উদারহস্তে ব্যয় করবে, আল্লাহ সারা বছর তার জন্য সচ্ছলতা দান করবেন।"
ইবনে আদি বলেন: এই সনদে এই হাদিসটি আলী নামক এই রাবি ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। তিনি আরও মুসা ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাকাম বিন উতাইবাহ বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তিকে আল্লাহ ইলম দান করেছেন আর সে তা গোপন করেছে, কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর সাথে এমতাবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার মুখে আগুনের লাগাম পরানো থাকবে।" তিনি বলেন: এই সনদে এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা।
[১৩৬৫] আলী বিন ইয়াজিদ আস-সুদায়ি আবুল হাসান।
ইবনে আদি বলেন: আমি মনে করি তিনি একজন বসরি। তার হাদিসগুলো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিসের সদৃশ নয়; হয় তিনি এমন সনদ নিয়ে আসেন যার কোনো অনুসরণকারী নেই, অথবা নির্ভরযোগ্যদের সূত্রে বর্ণিত মতনটি মুনকার হয়ে থাকে, অথবা তিনি কোনো অজ্ঞাত ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন। তার হাদিসগুলো দুর্লভ প্রকৃতির এবং তার বর্ণিত অধিকাংশ হাদিসেরই কোনো সমর্থনকারী নেই।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٦٥)