এবং আহমদ বলেছেন: সে কিছুই নয়।
এবং একবার ইবনে মাঈন বলেছেন: সে অতটা শক্তিশালী নয়।
ফাল্লাস বলেছেন: ইয়াহইয়া আলী বিন যায়েদ [থেকে] হাদীস গ্রহণ করার ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করতেন। আমি তাকে একবার হাম্মাদ বিন সালামাহ্‌র সূত্রে আলী বিন যায়েদ থেকে, তিনি উকবাহ বিন সাহবান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে বর্ণিত মারফু হাদীস (যা রাসুলুল্লাহর সূত্রে বর্ণিত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম—যা মহান আল্লাহর এই বাণী সংক্রান্ত: {পূর্ববর্তীদের এক বিরাট দল} [আল-ওয়াকিয়াহ: ১৩]। তিনি বললেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন আলী থেকে, তিনি উকবাহ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে এবং তিনি তা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন; (অতঃপর) তিনি তা বর্জন করেন। আব্দুর রহমান সাওরী, ইবনে উয়াইনাহ এবং হাম্মাদ বিন সালামাহ্‌র সূত্রে আলী থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন। আমি তাকে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আমি আলী বিন যায়েদকে বলতে শুনেছি: {এবং আমি তার জন্য তার স্ত্রীকে সংশোধন করে দিয়েছিলাম} [আল-আম্বিয়া: ৯০]—তিনি বলেছেন: অর্থাৎ বন্ধ্যাত্ব থেকে মুক্তি দিয়ে।
সাঈদ আল-জুরাইরী বলেছেন: বসরার ফকীহদের মধ্যে তিনজন অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন: কাতাদাহ, আলী বিন যায়েদ এবং আশ’আস আল-হাদ্দানী।
(আবু) সালামাহ বলেছেন: আমি হাম্মাদ বিন সালামাহকে বললাম: উহাইব মনে করেন যে আলী বিন যায়েদ হাদীস মুখস্থ রাখতে পারতেন না। তিনি বললেন: উহাইবের পক্ষে আলীর মজলিসে বসার সামর্থ্য কোত্থেকে হবে? আলীর মজলিসে কেবল সমাজের গণ্যমান্য ব্যক্তিরাই বসতেন।
ইবনে আদী বলেছেন: আলীর কিছু গ্রহণযোগ্য হাদীস রয়েছে এবং আমি বসরাবাসী বা অন্যদের কাউকে তার থেকে বর্ণনা গ্রহণে বিরত থাকতে দেখিনি। তিনি বসরার একদল লোকের মধ্যে চরমপন্থী শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন এবং তার দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও তার হাদীস লিখে রাখা হয়।
[১৩৫২] আলী বিন কাদিম
ইবনে মাঈন বলেছেন: সে দুর্বল।
ইবনে আদী বলেছেন: ইবনে কাদিমের ওপর এমন কিছু হাদীসের কারণে আপত্তি তোলা হয়েছে যা তিনি সাওরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সেগুলো সংরক্ষিত (সঠিক) নয়; তবে তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদীস লিখে রাখা হয়।