[1127] عبد الرَّحْمَن بن سعد المقعد - مدنِي.
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فعبد الرَّحْمَن بن سعد يروي عَنهُ ابْن وهب؟ قَالَ: لَا أعرفهُ.
قَالَ ابْن عدي: إِن كَانَ أَرَادَ ابْن معِين بقوله " لَا أعرفهُ " أَن حَدِيثه يرويهِ ابْن وهب فَنعم، وَإِن كَانَ قَوْله يروي عَنهُ ابْن وهب نَفسه فَلَا شَيْء؛ لِأَن عبد الرَّحْمَن بن سعد يروي عَنهُ الزُّهْرِيّ، ويروي حَدِيثه ابْن وهب.
[1128] عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق وَهُوَ " عباد " بن إِسْحَاق، وَعباد لقب - مدنِي.
قَالَ يحيى الْقطَّان: سَأَلت أهل الْمَدِينَة عَنهُ فَلم أرهم يحمدونه.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَفِي مَوضِع آخر: صَالح الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: رجل صَالح أَو مَقْبُول.
وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ ابْن علية وَبشر بن مفضل وَيزِيد بن زُرَيْع وخَالِد الطَّحَّان، هُوَ صَالح الحَدِيث.
وَفِي مَوضِع آخر: يروي عَن الزُّهْرِيّ، وَلم يكن يعرف بِالْمَدِينَةِ تِلْكَ الْمعرفَة، وروى عَن أبي الزِّنَاد أَحَادِيث مُنكرَة، وَكَانَ يحيى لَا يُعجبهُ. قَالَ: وَهُوَ صَالح الحَدِيث.
وَقَالَ عبد الله بن شُعَيْب: قَرَأَ ابْن معِين عَليّ: عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق ثِقَة، لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: صَالح.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي حَدِيثه بعض مَا يُنكر وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَالْأَكْثَر مِنْهُ صِحَاح، وَهُوَ صَالح الحَدِيث كَمَا قَالَه ابْن حَنْبَل.
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فعبد الرَّحْمَن بن سعد يروي عَنهُ ابْن وهب؟ قَالَ: لَا أعرفهُ.
قَالَ ابْن عدي: إِن كَانَ أَرَادَ ابْن معِين بقوله " لَا أعرفهُ " أَن حَدِيثه يرويهِ ابْن وهب فَنعم، وَإِن كَانَ قَوْله يروي عَنهُ ابْن وهب نَفسه فَلَا شَيْء؛ لِأَن عبد الرَّحْمَن بن سعد يروي عَنهُ الزُّهْرِيّ، ويروي حَدِيثه ابْن وهب.
[1128] عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق وَهُوَ " عباد " بن إِسْحَاق، وَعباد لقب - مدنِي.
قَالَ يحيى الْقطَّان: سَأَلت أهل الْمَدِينَة عَنهُ فَلم أرهم يحمدونه.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَفِي مَوضِع آخر: صَالح الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: رجل صَالح أَو مَقْبُول.
وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ ابْن علية وَبشر بن مفضل وَيزِيد بن زُرَيْع وخَالِد الطَّحَّان، هُوَ صَالح الحَدِيث.
وَفِي مَوضِع آخر: يروي عَن الزُّهْرِيّ، وَلم يكن يعرف بِالْمَدِينَةِ تِلْكَ الْمعرفَة، وروى عَن أبي الزِّنَاد أَحَادِيث مُنكرَة، وَكَانَ يحيى لَا يُعجبهُ. قَالَ: وَهُوَ صَالح الحَدِيث.
وَقَالَ عبد الله بن شُعَيْب: قَرَأَ ابْن معِين عَليّ: عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق ثِقَة، لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: صَالح.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي حَدِيثه بعض مَا يُنكر وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَالْأَكْثَر مِنْهُ صِحَاح، وَهُوَ صَالح الحَدِيث كَمَا قَالَه ابْن حَنْبَل.
[1127] আব্দুর রহমান বিন সাদ আল-মুকআদ - মাদানি।
আদ-দারিমি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: আব্দুর রহমান বিন সাদ থেকে কি ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: আমি তাকে চিনি না।
ইবনে আদি বলেন: ইবনে মুঈন তার "আমি তাকে চিনি না" উক্তি দ্বারা যদি এটি বুঝিয়ে থাকেন যে, তার হাদিস ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেন, তবে তা সঠিক। আর যদি তার উক্তি দ্বারা বুঝানো হয় যে, ইবনে ওয়াহাব স্বয়ং তার থেকে বর্ণনা করেন, তবে তার কোনো ভিত্তি নেই; কারণ আব্দুর রহমান বিন সাদ থেকে আজ-যুহরি বর্ণনা করেন, আর ইবনে ওয়াহাব তার হাদিস বর্ণনা করেন।
[1128] আব্দুর রহমান বিন ইসহাক, আর তিনি হলেন "আব্বাদ" বিন ইসহাক, এবং আব্বাদ একটি উপাধি - মাদানি।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: আমি মদিনাবাসীদের তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, কিন্তু আমি তাদের তাকে প্রশংসা করতে দেখিনি।
ইবনে মুঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য।
অন্যত্র বলেছেন: হাদিসে উত্তম।
আহমদ বলেন: একজন নেককার লোক অথবা গ্রহণযোগ্য।
অন্য এক সময় তিনি বলেন: তার থেকে ইবনে উলাইয়া, বিশর বিন মুফাদদাল, ইয়াযিদ বিন যুরায় এবং খালিদ আত-তাহহান বর্ণনা করেছেন; তিনি হাদিসে উত্তম।
অন্যত্র বলেছেন: তিনি আজ-যুহরি থেকে বর্ণনা করেন, আর মদিনায় তিনি সেই পরিচিতি লাভ করেননি। তিনি আবুয যিনাদ থেকে কিছু প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াহইয়া তাকে পছন্দ করতেন না। তিনি বলেন: তিনি হাদিসে উত্তম।
আব্দুল্লাহ বিন শুআইব বলেন: ইবনে মুঈন আমার কাছে পাঠ করেছেন: আব্দুর রহমান বিন ইসহাক নির্ভরযোগ্য, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
অন্য এক সময় তিনি বলেন: উত্তম।
ইবনে আদি বলেন: তার হাদিসের মধ্যে এমন কিছু আছে যা প্রত্যাখ্যাত এবং সেগুলোতে তার অনুসরণ করা যায় না, তবে তার অধিকাংশ হাদিসই সহিহ এবং তিনি হাদিসে উত্তম যেমনটি ইবনে হাম্বল বলেছেন।
আদ-দারিমি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: আব্দুর রহমান বিন সাদ থেকে কি ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: আমি তাকে চিনি না।
ইবনে আদি বলেন: ইবনে মুঈন তার "আমি তাকে চিনি না" উক্তি দ্বারা যদি এটি বুঝিয়ে থাকেন যে, তার হাদিস ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেন, তবে তা সঠিক। আর যদি তার উক্তি দ্বারা বুঝানো হয় যে, ইবনে ওয়াহাব স্বয়ং তার থেকে বর্ণনা করেন, তবে তার কোনো ভিত্তি নেই; কারণ আব্দুর রহমান বিন সাদ থেকে আজ-যুহরি বর্ণনা করেন, আর ইবনে ওয়াহাব তার হাদিস বর্ণনা করেন।
[1128] আব্দুর রহমান বিন ইসহাক, আর তিনি হলেন "আব্বাদ" বিন ইসহাক, এবং আব্বাদ একটি উপাধি - মাদানি।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: আমি মদিনাবাসীদের তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, কিন্তু আমি তাদের তাকে প্রশংসা করতে দেখিনি।
ইবনে মুঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য।
অন্যত্র বলেছেন: হাদিসে উত্তম।
আহমদ বলেন: একজন নেককার লোক অথবা গ্রহণযোগ্য।
অন্য এক সময় তিনি বলেন: তার থেকে ইবনে উলাইয়া, বিশর বিন মুফাদদাল, ইয়াযিদ বিন যুরায় এবং খালিদ আত-তাহহান বর্ণনা করেছেন; তিনি হাদিসে উত্তম।
অন্যত্র বলেছেন: তিনি আজ-যুহরি থেকে বর্ণনা করেন, আর মদিনায় তিনি সেই পরিচিতি লাভ করেননি। তিনি আবুয যিনাদ থেকে কিছু প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াহইয়া তাকে পছন্দ করতেন না। তিনি বলেন: তিনি হাদিসে উত্তম।
আব্দুল্লাহ বিন শুআইব বলেন: ইবনে মুঈন আমার কাছে পাঠ করেছেন: আব্দুর রহমান বিন ইসহাক নির্ভরযোগ্য, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
অন্য এক সময় তিনি বলেন: উত্তম।
ইবনে আদি বলেন: তার হাদিসের মধ্যে এমন কিছু আছে যা প্রত্যাখ্যাত এবং সেগুলোতে তার অনুসরণ করা যায় না, তবে তার অধিকাংশ হাদিসই সহিহ এবং তিনি হাদিসে উত্তম যেমনটি ইবনে হাম্বল বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٩٤)