وَقد روى عَنهُ مَالك.
وَقَالَ البُخَارِيّ: وَأما عبد الله بن نَافِع فيخالف فِي حَدِيثه.
وَفِي مَوضِع آخر: عبد الله عَن أَبِيه، فِيهِ نظر. وَفِي مَوضِع آخر: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَإِن كَانَ غَيره يُخَالف فِيهِ.
[985] عبد الله بن مسور بن عون بن جَعْفَر بن أبي طَالب، أَبُو جَعْفَر - مدائني
قَالَ ابْن معِين: نَا جرير عَن رَقَبَة: أَن عبد الله بن مسور الْمَدَائِنِي وضع أَحَادِيث عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فاحتملها النَّاس.
قَالَ عبد الله بن أَحْمد: قَالَ لي أبي: اضْرِب على أَحَادِيثه، أَحَادِيثه مَوْضُوعَة، وأبى أَن يحدثنا عَنهُ.
وَمرَّة قَالَ أَحْمد: روى عَنهُ: عَمْرو بن مرّة، وخَالِد بن أبي كَرِيمَة، وَعبد الْملك بن أبي بشير. قَالَ جرير عَن رَقَبَة: كَانَ يضع الحَدِيث ويكذب. قَالَ أَحْمد: وَقد تركت أَنا حَدِيثه، وَكَانَ ابْن مهْدي يحدثنا عَنهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ جرير يَقُول فِيهِ، وَيحيى يغمزه.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَحَادِيثه مَوْضُوعَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ كَبِير حَدِيث.
[986] عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يعلى الطَّائِفِي
عَن ابْن مُغفل - يرفعهُ: " لَا تَتَّخِذُوا أَصْحَابِي غَرضا … " فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَنهُ، فَقَالَ: صُوَيْلِح.
وَفِي مَوضِع آخر: ضَعِيف.
وَفِي رِوَايَة: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: وَأما عبد الله بن نَافِع فيخالف فِي حَدِيثه.
وَفِي مَوضِع آخر: عبد الله عَن أَبِيه، فِيهِ نظر. وَفِي مَوضِع آخر: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَإِن كَانَ غَيره يُخَالف فِيهِ.
[985] عبد الله بن مسور بن عون بن جَعْفَر بن أبي طَالب، أَبُو جَعْفَر - مدائني
قَالَ ابْن معِين: نَا جرير عَن رَقَبَة: أَن عبد الله بن مسور الْمَدَائِنِي وضع أَحَادِيث عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فاحتملها النَّاس.
قَالَ عبد الله بن أَحْمد: قَالَ لي أبي: اضْرِب على أَحَادِيثه، أَحَادِيثه مَوْضُوعَة، وأبى أَن يحدثنا عَنهُ.
وَمرَّة قَالَ أَحْمد: روى عَنهُ: عَمْرو بن مرّة، وخَالِد بن أبي كَرِيمَة، وَعبد الْملك بن أبي بشير. قَالَ جرير عَن رَقَبَة: كَانَ يضع الحَدِيث ويكذب. قَالَ أَحْمد: وَقد تركت أَنا حَدِيثه، وَكَانَ ابْن مهْدي يحدثنا عَنهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ جرير يَقُول فِيهِ، وَيحيى يغمزه.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَحَادِيثه مَوْضُوعَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ كَبِير حَدِيث.
[986] عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يعلى الطَّائِفِي
عَن ابْن مُغفل - يرفعهُ: " لَا تَتَّخِذُوا أَصْحَابِي غَرضا … " فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَنهُ، فَقَالَ: صُوَيْلِح.
وَفِي مَوضِع آخر: ضَعِيف.
وَفِي رِوَايَة: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه.
মালিক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি বলেছেন: আর আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি'র ক্ষেত্রে তাঁর হাদিসে বিরোধিতা লক্ষ্য করা যায়।
অন্য স্থানে: আব্দুল্লাহ তাঁর পিতা থেকে (বর্ণনা করলে) তাতে আপত্তি আছে। অন্য স্থানে: মুনকারুল হাদিস।
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয়, যদিও অন্যেরা তার বিরোধিতা করেছেন।
[৯৮৫] আব্দুল্লাহ ইবনে মাসওয়ার ইবনে আউন ইবনে জাফর ইবনে আবি তালিব, আবু জাফর - মাদাইনি
ইবনে মাঈন বলেছেন: জারির আমাদের কাছে রাকাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসওয়ার আল-মাদাইনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর ভিত্তি করে হাদিস জাল করেছেন - অতঃপর মানুষ সেগুলো গ্রহণ করেছে।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে বলেছেন: তাঁর হাদিসগুলো কেটে দাও, তাঁর হাদিসগুলো জাল, এবং তিনি আমাদের কাছে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করতে অস্বীকার করেছেন।
অন্য এক সময়ে আহমাদ বলেছেন: তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে মুররাহ, খালিদ ইবনে আবি কারিমাহ এবং আব্দুল মালিক ইবনে আবি বাশির। জারির রাকাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি হাদিস জাল করতেন এবং মিথ্যা বলতেন। আহমাদ বলেছেন: আমি তাঁর হাদিস ত্যাগ করেছি, আর ইবনে মাহদি আমাদের কাছে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন।
বুখারি বলেছেন: জারির তাঁর ব্যাপারে মন্তব্য করতেন এবং ইয়াহইয়া তাঁকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন।
সা'দি বলেছেন: তাঁর হাদিসগুলো জাল।
নাসায়ি বলেছেন: মাতরুকুল হাদিস।
ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর খুব বেশি হাদিস নেই।
[৯৮৬] আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়ালা আত-তায়েফি
ইবনে মুগাফফাল থেকে - মারফু সূত্রে: "তোমরা আমার সাহাবীদের লক্ষ্যবস্তু বানিও না ..." তাঁর ব্যাপারে আপত্তি আছে - এটি বুখারি বলেছেন।
দারিমি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি, তিনি বলেছেন: মোটামুটি ভালো।
অন্য স্থানে: দুর্বল।
অন্য বর্ণনায়: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়।
বুখারি বলেছেন: আর আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি'র ক্ষেত্রে তাঁর হাদিসে বিরোধিতা লক্ষ্য করা যায়।
অন্য স্থানে: আব্দুল্লাহ তাঁর পিতা থেকে (বর্ণনা করলে) তাতে আপত্তি আছে। অন্য স্থানে: মুনকারুল হাদিস।
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয়, যদিও অন্যেরা তার বিরোধিতা করেছেন।
[৯৮৫] আব্দুল্লাহ ইবনে মাসওয়ার ইবনে আউন ইবনে জাফর ইবনে আবি তালিব, আবু জাফর - মাদাইনি
ইবনে মাঈন বলেছেন: জারির আমাদের কাছে রাকাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসওয়ার আল-মাদাইনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর ভিত্তি করে হাদিস জাল করেছেন - অতঃপর মানুষ সেগুলো গ্রহণ করেছে।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে বলেছেন: তাঁর হাদিসগুলো কেটে দাও, তাঁর হাদিসগুলো জাল, এবং তিনি আমাদের কাছে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করতে অস্বীকার করেছেন।
অন্য এক সময়ে আহমাদ বলেছেন: তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে মুররাহ, খালিদ ইবনে আবি কারিমাহ এবং আব্দুল মালিক ইবনে আবি বাশির। জারির রাকাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি হাদিস জাল করতেন এবং মিথ্যা বলতেন। আহমাদ বলেছেন: আমি তাঁর হাদিস ত্যাগ করেছি, আর ইবনে মাহদি আমাদের কাছে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন।
বুখারি বলেছেন: জারির তাঁর ব্যাপারে মন্তব্য করতেন এবং ইয়াহইয়া তাঁকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন।
সা'দি বলেছেন: তাঁর হাদিসগুলো জাল।
নাসায়ি বলেছেন: মাতরুকুল হাদিস।
ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর খুব বেশি হাদিস নেই।
[৯৮৬] আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়ালা আত-তায়েফি
ইবনে মুগাফফাল থেকে - মারফু সূত্রে: "তোমরা আমার সাহাবীদের লক্ষ্যবস্তু বানিও না ..." তাঁর ব্যাপারে আপত্তি আছে - এটি বুখারি বলেছেন।
দারিমি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি, তিনি বলেছেন: মোটামুটি ভালো।
অন্য স্থানে: দুর্বল।
অন্য বর্ণনায়: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٥٤)