وَمَا قد ضعفه السّلف هُوَ حسن الحَدِيث يكْتب حَدِيثه، وَقد حدث عَنهُ الثِّقَات الثَّوْريّ وَشعْبَة وَمَالك وَعَمْرو بن الْحَارِث وَاللَّيْث بن سعد. قَالَ: وَحَدِيثه حسن، كَأَنَّهُ يستبان عَمَّن روى عَنهُ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[978] عبد الله بن عَامر أَبُو عَامر الْأَسْلَمِيّ - مدنِي.
كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَان فِي مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -، وَكَانَ من حفاظ الْقُرْآن.
قَالَ أَحْمد: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِي حفظه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عَزِيز الحَدِيث، وَلَا يُتَابع فِي بعض [هَذِه الْأَخْبَار، وَهُوَ مِمَّن يكْتب] حَدِيثه.
[979] / عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي ثَابت بن أَسد
اللَّيْثِيّ، أَبُو عبد الْعَزِيز، مدنِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، كَانَ أعرج، يروي عَنهُ شُرَيْح بن النُّعْمَان وَأَبُو ضَمرَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
قَالَ أَبُو ضَمرَة: [وَكَانَ] قد خولط.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: يروي عَن الزُّهْرِيّ مَنَاكِير، بعيد أَن يروي عَنهُ الصدْق.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
[978] عبد الله بن عَامر أَبُو عَامر الْأَسْلَمِيّ - مدنِي.
كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَان فِي مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -، وَكَانَ من حفاظ الْقُرْآن.
قَالَ أَحْمد: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِي حفظه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عَزِيز الحَدِيث، وَلَا يُتَابع فِي بعض [هَذِه الْأَخْبَار، وَهُوَ مِمَّن يكْتب] حَدِيثه.
[979] / عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي ثَابت بن أَسد
اللَّيْثِيّ، أَبُو عبد الْعَزِيز، مدنِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، كَانَ أعرج، يروي عَنهُ شُرَيْح بن النُّعْمَان وَأَبُو ضَمرَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
قَالَ أَبُو ضَمرَة: [وَكَانَ] قد خولط.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: يروي عَن الزُّهْرِيّ مَنَاكِير، بعيد أَن يروي عَنهُ الصدْق.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
এবং সালাফগণ যাকে দুর্বল বলেছেন, তার হাদীস হাসান পর্যায়ের, তার হাদীস লিপিবদ্ধ করা হয়। তাঁর থেকে নির্ভরযোগ্য রাবীগণ যেমন—সাওরি, শু'বাহ, মালিক, আমর বিন আল-হারিস এবং লাইস বিন সাদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তাঁর হাদীস হাসান, মনে হয় যেন তাঁর সূত্রগুলো স্পষ্ট প্রতীয়মান হয়, এবং তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদীস লিপিবদ্ধ করা হয়।
[৯৭৮] আবদুল্লাহ বিন আমির আবু আমির আল-আসলামি - মদিনাবাসী।
তিনি রমজান মাসে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে সালাত আদায় করতেন এবং তিনি কুরআনের হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আহমদ বলেছেন: যয়িফ (দুর্বল)।
ইবনে মাইন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন, যয়িফ।
বুখারি বলেছেন: তাঁর মুখস্থ শক্তি নিয়ে সমালোচনা রয়েছে।
নাসায়ি বলেছেন: যয়িফ।
ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদীস সংখ্যায় বিরল, এবং তাঁর বর্ণনার একাংশে তাঁকে অনুসরণ করা হয় না, এবং তিনি এমন ব্যক্তি যার হাদীস লিপিবদ্ধ করা হয়।
[৯৭৯] / আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজিজ বিন আবি সাবিত বিন আসাদ আল-লাইসি, আবু আবদুল আজিজ, মদিনাবাসী।
ইবনে মাইন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন, তিনি পঙ্গু ছিলেন, তাঁর থেকে শুরাইহ বিন নুমান এবং আবু দামরা বর্ণনা করেছেন।
বুখারি বলেছেন: মুনকারুল হাদীস।
আবু দামরা বলেছেন: [তিনি] স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন।
সাদি বলেছেন: তিনি যুহরি থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীসসমূহ বর্ণনা করেন, তাঁর থেকে সত্য বর্ণিত হওয়া সুদূরপরাহত।
নাসায়ি বলেছেন: যয়িফ।
[৯৭৮] আবদুল্লাহ বিন আমির আবু আমির আল-আসলামি - মদিনাবাসী।
তিনি রমজান মাসে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে সালাত আদায় করতেন এবং তিনি কুরআনের হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আহমদ বলেছেন: যয়িফ (দুর্বল)।
ইবনে মাইন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন, যয়িফ।
বুখারি বলেছেন: তাঁর মুখস্থ শক্তি নিয়ে সমালোচনা রয়েছে।
নাসায়ি বলেছেন: যয়িফ।
ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদীস সংখ্যায় বিরল, এবং তাঁর বর্ণনার একাংশে তাঁকে অনুসরণ করা হয় না, এবং তিনি এমন ব্যক্তি যার হাদীস লিপিবদ্ধ করা হয়।
[৯৭৯] / আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজিজ বিন আবি সাবিত বিন আসাদ আল-লাইসি, আবু আবদুল আজিজ, মদিনাবাসী।
ইবনে মাইন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন, তিনি পঙ্গু ছিলেন, তাঁর থেকে শুরাইহ বিন নুমান এবং আবু দামরা বর্ণনা করেছেন।
বুখারি বলেছেন: মুনকারুল হাদীস।
আবু দামরা বলেছেন: [তিনি] স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন।
সাদি বলেছেন: তিনি যুহরি থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীসসমূহ বর্ণনা করেন, তাঁর থেকে সত্য বর্ণিত হওয়া সুদূরপরাহত।
নাসায়ি বলেছেন: যয়িফ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٥١)