أحب إِلَيّ من أَن يكون خصمي فِي الْآخِرَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -،‌‌ يَقُول: بلغك عني حَدِيث وَقع فِي وهمك أَنه عني غير صَحِيح فَلم تنكره.
وَقَالَ يحيى: إِذا كَانَ الشَّيْخ يثبت على شَيْء وَاحِد - خطأ كَانَ أَو صَوَابا - فَلَا بَأْس بِهِ، وَإِذا كَانَ الشَّيْخ كل شَيْء يُقَال لَهُ فَلَيْسَ يَقُول بِشَيْء.
وَقَالَ الفلاس: قَالَ لي يحيى بن سعيد: لَا تكْتب عَن كل أحد لَا يعرف؛ فَإِنَّهُ لَا يُبَالِي عَمَّن حدث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: أعلم النَّاس بالثوري يحيى بن سعيد؛ لِأَنَّهُ عرف صَحِيح حَدِيثه من تدليسه.
وَقَالَ يحيى: إِن لم أرو إِلَّا عَمَّن أرْضى مَا رويت عَن خَمْسَة.
وَقَالَ عَبْدَانِ: سَأَلت أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد عَن حَدِيث جده يحيى، قَالَ: سِتَّة عشر ألف حَدِيث.
وَقَالَ يحيى: مَا تركت حَدِيث مُحَمَّد بن إِسْحَاق إِلَّا لله.
وَقَالَ: لِأَن آمن رجلا على مائَة ألف دِرْهَم أحب إِلَيّ من أَن آمن على حَدِيث وَاحِد.
وَعبد الله بن الْمُبَارك

‌‌قَالَ (أَبُو) إِسْحَاق الْفَزارِيّ: ابْن الْمُبَارك عندنَا إِمَام الْمُسلمين.
وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة: مَا رَأَيْت أحدا مِمَّن قدم علينا مثل عبد الله بن الْمُبَارك وَيحيى بن أبي زَائِدَة.
وَقَالَ ابْن مهْدي: مَا رَأَيْت مثل ابْن الْمُبَارك.
وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الضَّعِيف: سَمِعت ابْن الْمُبَارك، وَكَانَ عندنَا من أرفع أهل زَمَانه، وأعلمهم بالاختلاف.
وَقَالَ عبد الرَّزَّاق: مَا رَأَيْت أحدا من أهل الْمشرق أفضل من ابْن الْمُبَارك.
وَقَالَ شُعْبَة: مَا قدم علينا مثله.
আখেরাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার প্রতিপক্ষ হওয়ার চেয়ে এটি আমার কাছে অধিক প্রিয়— যিনি বলবেন: আমার পক্ষ থেকে তোমার কাছে এমন একটি হাদিস পৌঁছেছে যা তোমার ধারণায় এসেছিল যে এটি আমার থেকে বর্ণিত সঠিক বিষয় নয়, তবুও তুমি তা প্রত্যাখ্যান করোনি।
এবং ইয়াহইয়া বলেছেন: যখন শায়েখ কোনো একটি বিষয়ের ওপর অটল থাকেন—তা ভুল হোক বা সঠিক—তাতে কোনো সমস্যা নেই; কিন্তু শায়েখকে যা-ই বলা হয় তিনি যদি তা-ই গ্রহণ করেন, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য কিছু বলছেন না।
এবং ফাল্লাস বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাকে বলেছেন: কারো থেকে লিখো না যে পরিচিত নয়; কারণ সে কার থেকে বর্ণনা করছে সে বিষয়ে পরোয়া করে না।
এবং বুখারী বলেছেন: সাওরী সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ; কারণ তিনি তাঁর সহীহ হাদিস এবং তাঁর তাদলীসকৃত (ত্রুটিপূর্ণ বর্ণনার প্রকার) হাদিসের মধ্যে পার্থক্য জানতেন।
এবং ইয়াহইয়া বলেছেন: আমি যদি শুধুমাত্র তাদের থেকেই বর্ণনা করতাম যাদের ওপর আমি সন্তুষ্ট, তবে আমি পাঁচজন থেকেও বর্ণনা করতাম না।
এবং আবদান বলেছেন: আমি আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে তাঁর দাদা ইয়াহইয়ার হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: ষোলো হাজার হাদিস।
এবং ইয়াহইয়া বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের হাদিস শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই বর্জন করেছি।
এবং তিনি বলেছেন: কোনো ব্যক্তির কাছে এক লক্ষ দিরহামের আমানত রক্ষা করা আমার কাছে একটি মাত্র হাদিসের আমানত রক্ষার চেয়ে অধিক প্রিয়।
এবং আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক

‌‌আবু ইসহাক আল-ফাযারি বলেছেন: ইবনুল মুবারক আমাদের কাছে মুসলিমদের ইমাম।
এবং ইবনে উইয়ায়না বলেছেন: আমাদের কাছে আগতদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি যায়িদার মতো কাউকে দেখিনি।
এবং ইবনে মাহদী বলেছেন: আমি ইবনুল মুবারকের মতো কাউকে দেখিনি।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দায়ীফ বলেছেন: আমি ইবনুল মুবারককে বলতে শুনেছি, আর তিনি আমাদের কাছে তাঁর সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ এবং মতপার্থক্য সম্পর্কে সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি ছিলেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: আমি প্রাচ্যবাসীদের মধ্যে ইবনুল মুবারকের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কাউকে দেখিনি।
এবং শু'বা বলেছেন: তাঁর মতো কেউ আমাদের কাছে আসেনি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٦)