بَيت المَال، فَأخذ مِنْهَا دَرَاهِم، فَقَالَ الْقَائِل:
لقد بَاعَ شهر دينه بخريطة فَمن يَأْمَن الْقُرَّاء بعْدك يَا شهر.
/ وَقَالَ ابْن حَمَّاد: شهر أَحَادِيثه لَا تشبه أَحَادِيث النَّاس.
وَقَالَ عَليّ بن حَفْص الْمَدَائِنِي: سَأَلت شُعْبَة عَن عبد الحميد بن بهْرَام، قَالَ: صَدُوق، إِلَّا أَنه يحدث عَن شهر بن حَوْشَب.
وَقَالَ ابْن عدي: ويروي عَنهُ عبد الحميد بن بهْرَام أَحَادِيث، وَعَامة مَا يرويهِ هُوَ وَغَيره فِيهِ من الْإِنْكَار مَا فِيهِ، وَشهر هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث وَهُوَ مِمَّن لَا يحْتَج بحَديثه وَلَا يتدين بِهِ.
[899] شُرَحْبِيل بن سعد أَبُو سعد، الْأنْصَارِيّ - مدنِي
قَالَ يحيى الْقطَّان: لَا يرْوى عَنهُ.
وَقَالَ الفلاس: سَمِعت يحيى يَقُول: قَالَ رجل (لِابْنِ) إِسْحَاق: كَيفَ حَدِيث شُرَحْبِيل؟ فَقَالَ: وَأحد يحدث عَن شُرَحْبِيل؟ {قَالَ يحيى: الْعجب من رجل يحدث عَن أهل الْكتاب ويرغب عَن شُرَحْبِيل} {
قَالَ الفلاس: وَحدث عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، وَعَاصِم الْأَحول، وَفطر بن خَليفَة، ومُوسَى بن عقبَة، وَأَبُو معشر الْمدنِي، وَجَمَاعَة.
وَقَالَ ابْن أبي ذِئْب: كَانَ شُرَحْبِيل مُتَّهمًا.
وَقَالَ سُفْيَان: لم يكن بِالْمَدَنِيَّةِ أحد أعلم مِنْهُ بالبدريين، وأصابته حَاجَة فَكَانُوا يخَافُونَ إِذا جَاءَ إِلَى الرجل يطْلب مِنْهُ شَيْئا فَلم يُعْطه أَن يَقُول: لم يشْهد أَبوهُ بَدْرًا}
وَقَالَ ابْن معِين: سمع من: ابْن عمر، وَأبي هُرَيْرَة، وَجَابِر، سمع مِنْهُ: أَبُو معشر، وَفطر بن خلفية. لَيْسَ هُوَ بِشَيْء، هُوَ ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث، يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ مَالك: لَيْسَ بِثِقَة.
বাইতুল মাল; সে তা থেকে কিছু দিরহাম গ্রহণ করল। তখন এক ব্যক্তি বলল:
শাহর (বিন হাওশাব) একটি থলির বিনিময়ে তার দ্বীন বিক্রি করে দিয়েছে। হে শাহর, তোমার পর আর কোন ক্বারী বা আলিমের ওপর কে বিশ্বাস রাখবে?
/ এবং ইবন হাম্মাদ বলেন: শাহর-এর বর্ণিত হাদিসসমূহ অন্য মানুষের বর্ণিত হাদিসগুলোর মতো নয়।
এবং আলী বিন হাফস আল-মাদায়িনী বলেন: আমি শু'বাহকে আব্দুল হামিদ বিন বাহরাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সে সত্যবাদী, তবে সে শাহর বিন হাওশাব থেকে হাদিস বর্ণনা করে।
এবং ইবন আদি বলেন: তার থেকে আব্দুল হামিদ বিন বাহরাম কিছু হাদিস বর্ণনা করেন। সে এবং অন্য যারা তার থেকে বর্ণনা করে, তাদের অধিকাংশ বর্ণনাই আপত্তিকর। এই শাহর হাদিস বর্ণনায় শক্তিশালী নন এবং তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস দ্বারা দলীল পেশ করা যায় না এবং তা দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করা যায় না।
[৮৯৯] শুরাহবিল বিন সা'দ আবু সা'দ, আল-আনসারী - মদিনাবাসী
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: তার থেকে বর্ণনা করা যাবে না।
এবং ফাল্লাস বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: এক ব্যক্তি ইবন ইসহাককে জিজ্ঞাসা করল: শুরাহবিলের হাদিস কেমন? তিনি উত্তর দিলেন: কেউ কি শুরাহবিলের থেকে হাদিস বর্ণনা করে? {ইয়াহইয়া বলেন: বিস্ময় সেই ব্যক্তির জন্য যে আহলে কিতাবদের থেকে হাদিস বর্ণনা করে অথচ শুরাহবিলের থেকে বিমুখ থাকে।} {
ফাল্লাস বলেন: এবং তার থেকে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী, আসিম আল-আহওয়াল, ফিতর বিন খলিফা, মুসা বিন উকবা, আবু মা'শার আল-মাদানি এবং একটি দল হাদিস বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবন আবি যিব বলেন: শুরাহবিল অভিযুক্ত ছিলেন।
এবং সুফিয়ান বলেন: মদিনায় বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের সম্পর্কে তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ ছিল না। তিনি অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েছিলেন, তাই লোকেরা ভয় পেত যে, তিনি যদি কোনো ব্যক্তির কাছে কিছু সাহায্য চান এবং সে তা না দেয়, তবে তিনি হয়তো বলে বসবেন যে: তার পিতা বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না।}
এবং ইবন মাঈন বলেন: তিনি ইবন উমর, আবু হুরায়রা ও জাবির থেকে শুনেছেন। তার থেকে আবু মা'শার ও ফিতর বিন খলিফা হাদিস বর্ণনা করেছেন। সে উল্লেখযোগ্য কিছু নয়, সে দুর্বল।
এবং অন্য এক সময় তিনি বলেন: সে হাদিসে দুর্বল, তবে তার হাদিস লিখে রাখা যায়।
এবং আন-নাসায়ী বলেন: সে দুর্বল।
এবং মালিক বলেন: সে নির্ভরযোগ্য নয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤١٨)