ইবনে আদি বলেছেন: ইবনে ওয়াহাব তার থেকে কিছু মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সম্ভবত ইবনে ওয়াহাব মিশরে তার মুখস্থ স্মৃতি থেকে হাদিসগুলো লিখেছিলেন, ফলে তিনি ভুল ও বিভ্রমে পতিত হয়েছেন; আমি আশা করি শাবীব ইচ্ছা করে মিথ্যা বলতেন না।
[৮৯২] শাবীব ইবনে শায়বাহ আল-খতিব আবু মুয়াম্মার - বসরা নিবাসী।
ইবনে মায়ীন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
ইবনুল মুবারক বলেছেন [এবং তাকে বলা হয়েছিল: আপনি শাবীব ইবনে শায়বাহর থেকে হাদিস গ্রহণ করেন অথচ তিনি তো শাসকদের নিকট যাতায়াত করেন? তখন তিনি বললেন:] তোমরা তার থেকে হাদিস গ্রহণ করো; কেননা মিথ্যা বলার চেয়ে তিনি অনেক বেশি সম্মানিত।
ইবনে আদি বলেছেন: মূলত তার বাগ্মিতার কারণে তাকে আল-খতিব বলা হতো এবং তিনি বনু উমাইয়্যা খলিফাদের ঘনিষ্ঠ সঙ্গী ছিলেন। তিনি বলেন: আমি এ সত্ত্বেও আশা করি যে, এই শাবীব ইচ্ছা করে মিথ্যা বলতেন না, বরং সম্ভবত তিনি তার কিছু হাদিসের ক্ষেত্রে বিভ্রমে পতিত হতেন।
[৮৯৩] শাবীব ইবনে সুলাইমান
একজন নেককার শায়খ - বসরা নিবাসী
ফাল্লাস বলেছেন: তিনি হাসান বসরি থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছিলেন: এক বালক আমাকে আহত করেছিল, তখন হারুন ইবনে রিয়াব আমাকে হাসানের নিকট নিয়ে গেলেন, তিনি চিকিৎসকের পারিশ্রমিকের বিনিময়ে আমাদের মাঝে আপস করে দেন। ফাল্লাস বলেন: এরপর তিনি তার নিকট অবিরাম আবেদন করতে থাকেন যতক্ষণ না আমি এবং আমর ইবনে হারুন আল-বাকরাওয়ানি নামক এক ব্যক্তি তার কাছে প্রবেশ করলাম। তখন আমি তাকে বলতে শুনলাম: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি... এভাবে তিনি প্রায় ত্রিশটি হাদিস বর্ণনা করেন। ফাল্লাস বলেন: তিনি তখন বালক ছিলেন, এমতাবস্থায় কীভাবে হাসানের থেকে শ্রবণ করলেন?!
‌‌যাদের নাম শিহাব এবং শারকি

[৮৯৪] শিহাব ইবনে খারাশ ইবনে হাওশাব
আল-আওয়াম ইবনে হাওশাবের ভ্রাতুষ্পুত্র, আবুস সালত - বসরা নিবাসী - তাকে আল-হাওশাবি বলা হয়।
ইবনে আদি বলেছেন: তার কিছু হাদিসের মধ্যে এমন বিষয় আছে যা অস্বীকার করা হয়েছে, এবং তার ব্যাপারে পূর্ববর্তী ইমামদের কোনো মন্তব্য আমার জানা নেই যে তা উল্লেখ করব।