وَلما جَاءَ نعيه حَمَّاد بن زيد بَكَى، ثمَّ قَالَ: يرحم الله أَبَا عبد الله، لقد كَانَ من الْإِسْلَام بمَكَان.
وَسُئِلَ [مَالك] عَن عمر بن عبد الله مولى غفرة، وَعَن حرَام بن عُثْمَان، وَصَالح مولى التَّوْأَمَة: لم تركت الرِّوَايَة عَنْهُم؟ فَقَالَ: أدْركْت فِي مَسْجِدنَا هَذَا سِتِّينَ أَو سبعين من التَّابِعين لم أكتب إِلَّا عَمَّن يعرف، حَلَال الحَدِيث وَحَرَامه، وزيادته ونقصانه.
وَقَالَ ابْن وهب: لَو أردْت أَن أنصرف بألواحي ملأى من عِنْد مَالك فِيمَا يسْأَل وَيَقُول: لَا أَدْرِي {لانصرفت.
وهشيم بن بشير
قَالَ يزِيد بن هَارُون: مَا رَأَيْت أحفظ من هشيم إِلَّا سُفْيَان الثَّوْريّ.
وَقَالَ الْأَزْرَق: مَا رَأَيْت مَعَ هشيم قطّ لَا ألواحا وَلَا غَيره، إِنَّمَا يَجِيء فَيسمع، ثمَّ يقوم.
وَقَالَ مَالك: وَهل بالعراق إِلَّا ذَاك الرجل هشيم.
وَقَالَ - مرّة -: وَهل عِنْدهم أحد يحسن يحدث إِلَّا ذَاك الوَاسِطِيّ. يُرِيد هشيم بن بشير.
وَقيل لهشيم: كم كنت تحفظ يَا أَبَا مُعَاوِيَة؟ قَالَ: كنت أحفظ فِي مجْلِس وَاحِد مائَة حَدِيث، وَلَو سُئِلت عَنْهَا بعد عشر لَأَجَبْت.
وَقَالَ: من لم يحفظ الحَدِيث فَلَيْسَ هُوَ من أَصْحَاب الحَدِيث، يَجِيء أحدهم بِكِتَاب يحملهُ كَأَنَّهُ سجل مكَاتب.
وَقَالَ عبد الله بن الْمُبَارك: قلت لهشيم: مَا لَك تدلس وَقد سَمِعت؟} قَالَ: قد كَانَ كبيراك يدلسان: سُفْيَان الثَّوْريّ وَالْأَعْمَش، وَذكر أَن الْأَعْمَش لم يسمع من مُجَاهِد إِلَّا أَرْبَعَة أَحَادِيث، وَأَن [الْحجَّاج لم يسمع من] الزُّهْرِيّ شَيْئا.
وَسُئِلَ [مَالك] عَن عمر بن عبد الله مولى غفرة، وَعَن حرَام بن عُثْمَان، وَصَالح مولى التَّوْأَمَة: لم تركت الرِّوَايَة عَنْهُم؟ فَقَالَ: أدْركْت فِي مَسْجِدنَا هَذَا سِتِّينَ أَو سبعين من التَّابِعين لم أكتب إِلَّا عَمَّن يعرف، حَلَال الحَدِيث وَحَرَامه، وزيادته ونقصانه.
وَقَالَ ابْن وهب: لَو أردْت أَن أنصرف بألواحي ملأى من عِنْد مَالك فِيمَا يسْأَل وَيَقُول: لَا أَدْرِي {لانصرفت.
وهشيم بن بشير
قَالَ يزِيد بن هَارُون: مَا رَأَيْت أحفظ من هشيم إِلَّا سُفْيَان الثَّوْريّ.
وَقَالَ الْأَزْرَق: مَا رَأَيْت مَعَ هشيم قطّ لَا ألواحا وَلَا غَيره، إِنَّمَا يَجِيء فَيسمع، ثمَّ يقوم.
وَقَالَ مَالك: وَهل بالعراق إِلَّا ذَاك الرجل هشيم.
وَقَالَ - مرّة -: وَهل عِنْدهم أحد يحسن يحدث إِلَّا ذَاك الوَاسِطِيّ. يُرِيد هشيم بن بشير.
وَقيل لهشيم: كم كنت تحفظ يَا أَبَا مُعَاوِيَة؟ قَالَ: كنت أحفظ فِي مجْلِس وَاحِد مائَة حَدِيث، وَلَو سُئِلت عَنْهَا بعد عشر لَأَجَبْت.
وَقَالَ: من لم يحفظ الحَدِيث فَلَيْسَ هُوَ من أَصْحَاب الحَدِيث، يَجِيء أحدهم بِكِتَاب يحملهُ كَأَنَّهُ سجل مكَاتب.
وَقَالَ عبد الله بن الْمُبَارك: قلت لهشيم: مَا لَك تدلس وَقد سَمِعت؟} قَالَ: قد كَانَ كبيراك يدلسان: سُفْيَان الثَّوْريّ وَالْأَعْمَش، وَذكر أَن الْأَعْمَش لم يسمع من مُجَاهِد إِلَّا أَرْبَعَة أَحَادِيث، وَأَن [الْحجَّاج لم يسمع من] الزُّهْرِيّ شَيْئا.
যখন হাম্মাদ বিন যায়িদের কাছে তাঁর মৃত্যুর সংবাদ পৌঁছাল, তিনি কাঁদলেন এবং বললেন: আল্লাহ আবু আব্দুল্লাহর ওপর রহম করুন; ইসলামের মধ্যে তাঁর সুউচ্চ মর্যাদা ছিল।
মালিককে গুফরার মুক্তদাস উমর বিন আব্দুল্লাহ, হারাম বিন উসমান এবং সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনি কেন তাঁদের থেকে বর্ণনা গ্রহণ করা বর্জন করেছেন? তিনি বললেন: আমি আমাদের এই মসজিদে ষাট বা সত্তরজন তাবিঈকে পেয়েছি; কিন্তু আমি কেবল তাঁদের থেকেই (হাদিস) লিখেছি যারা হাদিসের হালাল-হারাম এবং এর কমবেশি হওয়ার বিষয়ে সম্যক জ্ঞাত ছিলেন।
ইবনুল ওয়াহাব বলেন: আমি যদি ইমাম মালিকের নিকট থেকে সেইসব প্রশ্নের উত্তর নিয়ে ফিরতে চাইতাম যেগুলোতে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল আর তিনি বলতেন "আমি জানি না", তবে আমি আমার তখতিসমূহ তা দিয়েই পূর্ণ করে ফিরতে পারতাম।
হুশাইম বিন বাশির
ইয়াযিদ বিন হারুন বলেন: আমি সুফিয়ান সাওরি ছাড়া হুশাইমের চেয়ে বড় হাফেজ কাউকে দেখিনি।
আল-আযরাক বলেন: আমি হুশাইমের সাথে কখনো কোনো তখতি বা অন্য কিছু দেখিনি; তিনি কেবল মজলিসে আসতেন, শুনতেন এবং তারপর উঠে চলে যেতেন।
মালিক বলেন: ইরাকে কি সেই ব্যক্তি হুশাইম ছাড়া আর কেউ আছে?
তিনি আরও একবার বলেছিলেন: তাদের কাছে কি সেই ওয়াসিতি ছাড়া এমন কেউ আছে যে সুন্দরভাবে হাদিস বর্ণনা করতে পারে? এর দ্বারা তিনি হুশাইম বিন বাশিরকে বুঝিয়েছেন।
হুশাইমকে বলা হয়েছিল: হে আবু মুআবিয়া, আপনি কতটা মুখস্থ করতে পারতেন? তিনি বললেন: আমি এক মজলিসে একশ হাদিস মুখস্থ করতাম, আর দশ বছর পর আমাকে সেগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলেও আমি উত্তর দিতে পারতাম।
তিনি আরও বলেন: যে ব্যক্তি হাদিস মুখস্থ করে না, সে হাদিসওয়ালাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। তাদের কেউ কেউ কিতাব বহন করে এমনভাবে আসে যেন মনে হয় সে কোনো চুক্তিবদ্ধ দাসের মুক্তির দলিল বহন করছে।
আব্দুল্লাহ বিন মুবারক বলেন: আমি হুশাইমকে বললাম: আপনার কী হয়েছে যে আপনি শোনার পরেও তাদলীস করেন? তিনি বললেন: তোমার দুই প্রধান শিক্ষকও তো তাদলীস করতেন—সুফিয়ান সাওরি ও আল-আমাশ। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, আল-আমাশ মুজাহিদ থেকে মাত্র চারটি হাদিস শুনেছেন এবং হাজ্জাজ ইবনে আরতাত ইবনে শিহাব যুহরি থেকে কিছুই শুনেননি।
মালিককে গুফরার মুক্তদাস উমর বিন আব্দুল্লাহ, হারাম বিন উসমান এবং সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনি কেন তাঁদের থেকে বর্ণনা গ্রহণ করা বর্জন করেছেন? তিনি বললেন: আমি আমাদের এই মসজিদে ষাট বা সত্তরজন তাবিঈকে পেয়েছি; কিন্তু আমি কেবল তাঁদের থেকেই (হাদিস) লিখেছি যারা হাদিসের হালাল-হারাম এবং এর কমবেশি হওয়ার বিষয়ে সম্যক জ্ঞাত ছিলেন।
ইবনুল ওয়াহাব বলেন: আমি যদি ইমাম মালিকের নিকট থেকে সেইসব প্রশ্নের উত্তর নিয়ে ফিরতে চাইতাম যেগুলোতে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল আর তিনি বলতেন "আমি জানি না", তবে আমি আমার তখতিসমূহ তা দিয়েই পূর্ণ করে ফিরতে পারতাম।
হুশাইম বিন বাশির
ইয়াযিদ বিন হারুন বলেন: আমি সুফিয়ান সাওরি ছাড়া হুশাইমের চেয়ে বড় হাফেজ কাউকে দেখিনি।
আল-আযরাক বলেন: আমি হুশাইমের সাথে কখনো কোনো তখতি বা অন্য কিছু দেখিনি; তিনি কেবল মজলিসে আসতেন, শুনতেন এবং তারপর উঠে চলে যেতেন।
মালিক বলেন: ইরাকে কি সেই ব্যক্তি হুশাইম ছাড়া আর কেউ আছে?
তিনি আরও একবার বলেছিলেন: তাদের কাছে কি সেই ওয়াসিতি ছাড়া এমন কেউ আছে যে সুন্দরভাবে হাদিস বর্ণনা করতে পারে? এর দ্বারা তিনি হুশাইম বিন বাশিরকে বুঝিয়েছেন।
হুশাইমকে বলা হয়েছিল: হে আবু মুআবিয়া, আপনি কতটা মুখস্থ করতে পারতেন? তিনি বললেন: আমি এক মজলিসে একশ হাদিস মুখস্থ করতাম, আর দশ বছর পর আমাকে সেগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলেও আমি উত্তর দিতে পারতাম।
তিনি আরও বলেন: যে ব্যক্তি হাদিস মুখস্থ করে না, সে হাদিসওয়ালাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। তাদের কেউ কেউ কিতাব বহন করে এমনভাবে আসে যেন মনে হয় সে কোনো চুক্তিবদ্ধ দাসের মুক্তির দলিল বহন করছে।
আব্দুল্লাহ বিন মুবারক বলেন: আমি হুশাইমকে বললাম: আপনার কী হয়েছে যে আপনি শোনার পরেও তাদলীস করেন? তিনি বললেন: তোমার দুই প্রধান শিক্ষকও তো তাদলীস করতেন—সুফিয়ান সাওরি ও আল-আমাশ। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, আল-আমাশ মুজাহিদ থেকে মাত্র চারটি হাদিস শুনেছেন এবং হাজ্জাজ ইবনে আরতাত ইবনে শিহাব যুহরি থেকে কিছুই শুনেননি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٤)