من اسْمه سُهَيْل
[865] سُهَيْل بن ذكْوَان - واسطي
قَالَ ابْن معِين: كَانَ كذابا.
وَمرَّة قَالَ: قَالَ عباد: قُلْنَا لسهيل: أَنْت رَأَيْت عَائِشَة؟ قَالَ: نعم. قَالَ: صفها لنا {قَالَ: كَانَت سَوْدَاء} {
وَفِي رِوَايَة: روى عَنهُ هشيم وَيزِيد، لَيْسَ بِشَيْء.
قَالَ يحيى: قَالَ عَليّ: كَانَ سُهَيْل يَقُول: رَأينَا رجلا كَبِير الْعَينَيْنِ - يَعْنِي إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ -. حَكَاهُ تَعَجبا من كذبه؛ لِأَن إِبْرَاهِيم كَانَ أَعور}
وَقَالَ أَحْمد: قَالَ عباد: كُنَّا نتهمه بِالْكَذِبِ. قلت لَهُ: صف لي عَائِشَة {فَقَالَ: كَانَت أدماء} {قَالَ أَحْمد: كَانَت عَائِشَة شقراء بَيْضَاء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَسُهيْل هَذَا مَعَ مَا ينْسب إِلَى الْكَذِب لَيْسَ لَهُ كثير حَدِيث، وَلم يعْتَبر النَّاس كذبه فِي كَثْرَة رواياته، لِأَنَّهُ قَلِيل الرِّوَايَة، وَإِنَّمَا بَين كذبه بِمثل مَا بَينا أَن عَائِشَة كَانَت سَوْدَاء} وَأَن إِبْرَاهِيم كَانَ كَبِير الْعَينَيْنِ! وَعَائِشَة بَيْضَاء، وَإِبْرَاهِيم أَعور، (وَهُوَ فِي هَذِه الرِّوَايَة) ضَعِيف.
[866] سُهَيْل بن أبي صَالح - ذكْوَان السمان / - مدنِي
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: سُهَيْل بن أبي صَالح أحب إِلَيْك عَن أَبِيه، أم سمي عَنهُ؟ قَالَ: سمي خير مِنْهُ.
وَمرَّة قَالَ: سُهَيْل حَدِيثه قريب من السوَاء، حَدِيثه لَيْسَ بِحجَّة - أَو قريب من هَذَا، (أَو) لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث. [وَحَدِيث سُهَيْل عَن أَبِيه عَن عمر: " لَأُعْطيَن الرَّايَة ". قَالَ يحيى: إِنَّمَا هُوَ عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوف] .
[865] سُهَيْل بن ذكْوَان - واسطي
قَالَ ابْن معِين: كَانَ كذابا.
وَمرَّة قَالَ: قَالَ عباد: قُلْنَا لسهيل: أَنْت رَأَيْت عَائِشَة؟ قَالَ: نعم. قَالَ: صفها لنا {قَالَ: كَانَت سَوْدَاء} {
وَفِي رِوَايَة: روى عَنهُ هشيم وَيزِيد، لَيْسَ بِشَيْء.
قَالَ يحيى: قَالَ عَليّ: كَانَ سُهَيْل يَقُول: رَأينَا رجلا كَبِير الْعَينَيْنِ - يَعْنِي إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ -. حَكَاهُ تَعَجبا من كذبه؛ لِأَن إِبْرَاهِيم كَانَ أَعور}
وَقَالَ أَحْمد: قَالَ عباد: كُنَّا نتهمه بِالْكَذِبِ. قلت لَهُ: صف لي عَائِشَة {فَقَالَ: كَانَت أدماء} {قَالَ أَحْمد: كَانَت عَائِشَة شقراء بَيْضَاء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَسُهيْل هَذَا مَعَ مَا ينْسب إِلَى الْكَذِب لَيْسَ لَهُ كثير حَدِيث، وَلم يعْتَبر النَّاس كذبه فِي كَثْرَة رواياته، لِأَنَّهُ قَلِيل الرِّوَايَة، وَإِنَّمَا بَين كذبه بِمثل مَا بَينا أَن عَائِشَة كَانَت سَوْدَاء} وَأَن إِبْرَاهِيم كَانَ كَبِير الْعَينَيْنِ! وَعَائِشَة بَيْضَاء، وَإِبْرَاهِيم أَعور، (وَهُوَ فِي هَذِه الرِّوَايَة) ضَعِيف.
[866] سُهَيْل بن أبي صَالح - ذكْوَان السمان / - مدنِي
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: سُهَيْل بن أبي صَالح أحب إِلَيْك عَن أَبِيه، أم سمي عَنهُ؟ قَالَ: سمي خير مِنْهُ.
وَمرَّة قَالَ: سُهَيْل حَدِيثه قريب من السوَاء، حَدِيثه لَيْسَ بِحجَّة - أَو قريب من هَذَا، (أَو) لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث. [وَحَدِيث سُهَيْل عَن أَبِيه عَن عمر: " لَأُعْطيَن الرَّايَة ". قَالَ يحيى: إِنَّمَا هُوَ عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوف] .
যাদের নাম সুহাইল
[৮৬৫] সুহাইল বিন যাকওয়ান - ওয়াসিতি
ইবনে মুয়ীন বলেছেন: সে ছিল চরম মিথ্যাবাদী।
অন্য এক জায়গায় তিনি বলেছেন: আব্বাদ বর্ণনা করেছেন যে, আমরা সুহাইলকে বললাম: আপনি কি আয়িশাহকে দেখেছেন? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমাদের কাছে তাঁর দৈহিক বর্ণনা দিন। সে বলল: তিনি কৃষ্ণবর্ণের ছিলেন।
অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: হুশাইম এবং ইয়াযীদ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, সে উল্লেখযোগ্য কিছু নয়।
ইয়াহইয়া বলেন: আলী বলেছেন: সুহাইল বলত: আমরা ডাগর চোখের এক ব্যক্তিকে দেখেছি—অর্থাৎ ইবরাহীম আন-নাখয়ী। তিনি তার মিথ্যার ব্যাপারে বিস্ময় প্রকাশ করে এটি বর্ণনা করেছেন; কারণ ইবরাহীম তো ছিলেন এক চক্ষু বিশিষ্ট।
এবং ইমাম আহমাদ বলেছেন: আব্বাদ বর্ণনা করেছেন: আমরা তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করতাম। আমি তাকে বললাম: আমার কাছে আয়িশাহর বর্ণনা দিন। তখন সে বলল: তিনি শ্যামবর্ণের ছিলেন। আহমাদ বলেন: অথচ আয়িশাহ ছিলেন গৌরবর্ণ ও শ্বেতশুভ্র।
আন-নাসায়ী বলেছেন: সে মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যাজ্য)।
ইবনে আদি বলেন: এই সুহাইল মিথ্যার অপবাদ থাকা সত্ত্বেও খুব বেশি হাদিস বর্ণনা করেনি। অধিক বর্ণনার কারণে মানুষ তার মিথ্যাকে গুরুত্ব দেয়নি, কারণ তার বর্ণনা সংখ্যায় অল্প। তবে তার মিথ্যা তো স্পষ্ট হয়েছে ঐসব বর্ণনার মাধ্যমে যা আমরা উল্লেখ করেছি যে, আয়িশাহ কৃষ্ণবর্ণের ছিলেন এবং ইবরাহীম ডাগর চোখের অধিকারী ছিলেন! অথচ আয়িশাহ ছিলেন শ্বেতশুভ্র এবং ইবরাহীম ছিলেন এক চক্ষু বিশিষ্ট। আর সে এই বর্ণনায় দুর্বল।
[৮৬৬] সুহাইল বিন আবি সালিহ - যাকওয়ান আস-সাম্মান / - মাদানি
আদ-দারিমী বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: সুহাইল বিন আবি সালিহ কি আপনার নিকট তার পিতার সূত্রে অধিক পছন্দনীয়, নাকি সুমাইয়ি তার (পিতার) সূত্রে? তিনি বললেন: সুমাইয়ি তার চেয়ে উত্তম।
অন্য এক জায়গায় তিনি বলেছেন: সুহাইলের হাদিস সাধারণ মানের কাছাকাছি, তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়—অথবা এর কাছাকাছি কিছু বলেছেন, (অথবা) হাদিসশাস্ত্রে সে শক্তিশালী নয়। [সুহাইল তার পিতার সূত্রে উমরের মাধ্যমে বর্ণিত হাদিস: "আমি অবশ্যই পতাকাটি প্রদান করব।" ইয়াহইয়া বলেন: এটি মূলত আবু হুরাইরা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত।]
[৮৬৫] সুহাইল বিন যাকওয়ান - ওয়াসিতি
ইবনে মুয়ীন বলেছেন: সে ছিল চরম মিথ্যাবাদী।
অন্য এক জায়গায় তিনি বলেছেন: আব্বাদ বর্ণনা করেছেন যে, আমরা সুহাইলকে বললাম: আপনি কি আয়িশাহকে দেখেছেন? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমাদের কাছে তাঁর দৈহিক বর্ণনা দিন। সে বলল: তিনি কৃষ্ণবর্ণের ছিলেন।
অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: হুশাইম এবং ইয়াযীদ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, সে উল্লেখযোগ্য কিছু নয়।
ইয়াহইয়া বলেন: আলী বলেছেন: সুহাইল বলত: আমরা ডাগর চোখের এক ব্যক্তিকে দেখেছি—অর্থাৎ ইবরাহীম আন-নাখয়ী। তিনি তার মিথ্যার ব্যাপারে বিস্ময় প্রকাশ করে এটি বর্ণনা করেছেন; কারণ ইবরাহীম তো ছিলেন এক চক্ষু বিশিষ্ট।
এবং ইমাম আহমাদ বলেছেন: আব্বাদ বর্ণনা করেছেন: আমরা তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করতাম। আমি তাকে বললাম: আমার কাছে আয়িশাহর বর্ণনা দিন। তখন সে বলল: তিনি শ্যামবর্ণের ছিলেন। আহমাদ বলেন: অথচ আয়িশাহ ছিলেন গৌরবর্ণ ও শ্বেতশুভ্র।
আন-নাসায়ী বলেছেন: সে মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যাজ্য)।
ইবনে আদি বলেন: এই সুহাইল মিথ্যার অপবাদ থাকা সত্ত্বেও খুব বেশি হাদিস বর্ণনা করেনি। অধিক বর্ণনার কারণে মানুষ তার মিথ্যাকে গুরুত্ব দেয়নি, কারণ তার বর্ণনা সংখ্যায় অল্প। তবে তার মিথ্যা তো স্পষ্ট হয়েছে ঐসব বর্ণনার মাধ্যমে যা আমরা উল্লেখ করেছি যে, আয়িশাহ কৃষ্ণবর্ণের ছিলেন এবং ইবরাহীম ডাগর চোখের অধিকারী ছিলেন! অথচ আয়িশাহ ছিলেন শ্বেতশুভ্র এবং ইবরাহীম ছিলেন এক চক্ষু বিশিষ্ট। আর সে এই বর্ণনায় দুর্বল।
[৮৬৬] সুহাইল বিন আবি সালিহ - যাকওয়ান আস-সাম্মান / - মাদানি
আদ-দারিমী বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: সুহাইল বিন আবি সালিহ কি আপনার নিকট তার পিতার সূত্রে অধিক পছন্দনীয়, নাকি সুমাইয়ি তার (পিতার) সূত্রে? তিনি বললেন: সুমাইয়ি তার চেয়ে উত্তম।
অন্য এক জায়গায় তিনি বলেছেন: সুহাইলের হাদিস সাধারণ মানের কাছাকাছি, তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়—অথবা এর কাছাকাছি কিছু বলেছেন, (অথবা) হাদিসশাস্ত্রে সে শক্তিশালী নয়। [সুহাইল তার পিতার সূত্রে উমরের মাধ্যমে বর্ণিত হাদিস: "আমি অবশ্যই পতাকাটি প্রদান করব।" ইয়াহইয়া বলেন: এটি মূলত আবু হুরাইরা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত।]
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٠٤)