من اسْمه سَالم
[791] سَالم بن عبد الْأَعْلَى - وَقيل: " سَالم بن غيلَان " - أَبُو الْفَيْض - كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: روى عَنهُ ابْن إِدْرِيس، حَدِيثه لَيْسَ بِشَيْء [وَهُوَ الَّذِي روى عَن نَافِع عَن ابْن عمر: أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - كَانَ إِذا أشْفق من الْحَاجة ربط فِي يَده خيطا "] .
وَقَالَ البُخَارِيّ: سَالم بن عبد الْأَعْلَى - عَن نَافِع وَعَطَاء - أَبُو الْفَيْض، تَرَكُوهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: ولسالم غير مَا ذكرت من الحَدِيث قَلِيل، وَهُوَ مَعْرُوف بِحَدِيث " ربط فِي أُصْبُعه خيطا "، وَقد حدث بِهِ غَيره، وَأنكر عَلَيْهِ ابْن معِين وَغَيره هَذَا الحَدِيث، وَقد حدث أَيْضا بأَشْيَاء أنكروها عَلَيْهِ.
[792] سَالم بن الْعَلَاء أَبُو يعلى، الْمرَادِي /، الْكُوفِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: يحدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد، وَيحدث سَالم عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَن عَمْرو بن هرم.
[793] سَالم بن أبي حَفْصَة، أَبُو يُونُس، الْعجلِيّ، الْكُوفِي.
قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ الفلاس: وَكَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ.
وَمرَّة قَالَ: يفرط فِي التَّشَيُّع، ضَعِيف الحَدِيث، قد حدث عَنهُ الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَابْن فُضَيْل.
وَقَالَ الدِّرَامِي: قلت ليحيى: سَالم بن أبي حَفْصَة؟ قَالَ: ثِقَة.
قَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ فِي فَضَائِل آل الْبَيْت، وَهُوَ عِنْدِي من الغالين فِي متشيعي أهل الْكُوفَة، وَإِنَّمَا عيب عَلَيْهِ الغلو فِيهِ، فَأَما أَحَادِيثه فأرجو أَنه لَا بَأْس بهَا.
[791] سَالم بن عبد الْأَعْلَى - وَقيل: " سَالم بن غيلَان " - أَبُو الْفَيْض - كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: روى عَنهُ ابْن إِدْرِيس، حَدِيثه لَيْسَ بِشَيْء [وَهُوَ الَّذِي روى عَن نَافِع عَن ابْن عمر: أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - كَانَ إِذا أشْفق من الْحَاجة ربط فِي يَده خيطا "] .
وَقَالَ البُخَارِيّ: سَالم بن عبد الْأَعْلَى - عَن نَافِع وَعَطَاء - أَبُو الْفَيْض، تَرَكُوهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: ولسالم غير مَا ذكرت من الحَدِيث قَلِيل، وَهُوَ مَعْرُوف بِحَدِيث " ربط فِي أُصْبُعه خيطا "، وَقد حدث بِهِ غَيره، وَأنكر عَلَيْهِ ابْن معِين وَغَيره هَذَا الحَدِيث، وَقد حدث أَيْضا بأَشْيَاء أنكروها عَلَيْهِ.
[792] سَالم بن الْعَلَاء أَبُو يعلى، الْمرَادِي /، الْكُوفِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: يحدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد، وَيحدث سَالم عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَن عَمْرو بن هرم.
[793] سَالم بن أبي حَفْصَة، أَبُو يُونُس، الْعجلِيّ، الْكُوفِي.
قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ الفلاس: وَكَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ.
وَمرَّة قَالَ: يفرط فِي التَّشَيُّع، ضَعِيف الحَدِيث، قد حدث عَنهُ الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَابْن فُضَيْل.
وَقَالَ الدِّرَامِي: قلت ليحيى: سَالم بن أبي حَفْصَة؟ قَالَ: ثِقَة.
قَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ فِي فَضَائِل آل الْبَيْت، وَهُوَ عِنْدِي من الغالين فِي متشيعي أهل الْكُوفَة، وَإِنَّمَا عيب عَلَيْهِ الغلو فِيهِ، فَأَما أَحَادِيثه فأرجو أَنه لَا بَأْس بهَا.
যাদের নাম সালিম
[৭৯১] সালিম ইবনে আবদিল আ’লা — এবং বলা হয়েছে: "সালিম ইবনে গায়লান" — আবু আল-ফায়দ — কুফী।
ইবনে মাঈন বলেন: ইবনে ইদ্রিস তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর বর্ণিত হাদীস কিছুই নয় [আর তিনি সেই ব্যক্তি যিনি নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - যখন কোনো প্রয়োজনীয় বিষয়ের কথা ভুলে যাওয়ার আশঙ্কা করতেন, তখন তাঁর হাতে একটি সুতা বাঁধতেন]।
বুখারী বলেন: সালিম ইবনে আবদিল আ’লা — নাফে' ও আতা থেকে বর্ণনা করেছেন — আবু আল-ফায়দ, মুহাদ্দিসগণ তাঁকে বর্জন করেছেন।
নাসায়ী বলেন: তিনি পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী।
ইবনে আদী বলেন: আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও সালিমের অল্প কিছু হাদীস রয়েছে, আর তিনি "আঙুলে সুতা বাঁধা" সংক্রান্ত হাদীসের জন্য পরিচিত , অন্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা তাঁর এই হাদীসটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, এবং তিনি আরও কিছু বিষয় বর্ণনা করেছেন যা তাঁরা প্রত্যাখ্যান করেছেন।
[৭৯২] সালিম ইবনুল আলা আবু ইয়া'লা, আল-মুরাদী, কুফী।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি দুর্বল।
ইবনে আদী বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেন, আর সালিম বর্ণনা করেন আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি আমর ইবনে হারাম থেকে।
[৭৯৩] সালিম ইবনে আবি হাফসাহ, আবু ইউনুস, আল-ইজলী, কুফী।
নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
ফাল্লাস বলেন: ইয়াহইয়া ও আবদুর রহমান তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন না।
তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: তিনি শিয়া মতবাদে চরমপন্থী ছিলেন, হাদীস বর্ণনায় দুর্বল; আস-সাওরী, ইবনে উয়ায়নাহ এবং ইবনে ফুযায়েল তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
দারেমী বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞেস করলাম, সালিম ইবনে আবি হাফসাহ সম্পর্কে? তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আদী বলেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশই আহলে বাইতের ফযীলত সম্পর্কে। আমার মতে, তিনি কুফার শিয়াদের মধ্যে চরমপন্থীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর কেবল চরমপন্থারই সমালোচনা করা হয়েছে; তবে তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলোর ক্ষেত্রে আমি আশা করি যে সেগুলোতে কোনো সমস্যা নেই।
[৭৯১] সালিম ইবনে আবদিল আ’লা — এবং বলা হয়েছে: "সালিম ইবনে গায়লান" — আবু আল-ফায়দ — কুফী।
ইবনে মাঈন বলেন: ইবনে ইদ্রিস তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর বর্ণিত হাদীস কিছুই নয় [আর তিনি সেই ব্যক্তি যিনি নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - যখন কোনো প্রয়োজনীয় বিষয়ের কথা ভুলে যাওয়ার আশঙ্কা করতেন, তখন তাঁর হাতে একটি সুতা বাঁধতেন]।
বুখারী বলেন: সালিম ইবনে আবদিল আ’লা — নাফে' ও আতা থেকে বর্ণনা করেছেন — আবু আল-ফায়দ, মুহাদ্দিসগণ তাঁকে বর্জন করেছেন।
নাসায়ী বলেন: তিনি পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী।
ইবনে আদী বলেন: আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও সালিমের অল্প কিছু হাদীস রয়েছে, আর তিনি "আঙুলে সুতা বাঁধা" সংক্রান্ত হাদীসের জন্য পরিচিত , অন্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা তাঁর এই হাদীসটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, এবং তিনি আরও কিছু বিষয় বর্ণনা করেছেন যা তাঁরা প্রত্যাখ্যান করেছেন।
[৭৯২] সালিম ইবনুল আলা আবু ইয়া'লা, আল-মুরাদী, কুফী।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি দুর্বল।
ইবনে আদী বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেন, আর সালিম বর্ণনা করেন আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি আমর ইবনে হারাম থেকে।
[৭৯৩] সালিম ইবনে আবি হাফসাহ, আবু ইউনুস, আল-ইজলী, কুফী।
নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
ফাল্লাস বলেন: ইয়াহইয়া ও আবদুর রহমান তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন না।
তিনি অন্য এক সময় বলেছেন: তিনি শিয়া মতবাদে চরমপন্থী ছিলেন, হাদীস বর্ণনায় দুর্বল; আস-সাওরী, ইবনে উয়ায়নাহ এবং ইবনে ফুযায়েল তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
দারেমী বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞেস করলাম, সালিম ইবনে আবি হাফসাহ সম্পর্কে? তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আদী বলেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশই আহলে বাইতের ফযীলত সম্পর্কে। আমার মতে, তিনি কুফার শিয়াদের মধ্যে চরমপন্থীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর কেবল চরমপন্থারই সমালোচনা করা হয়েছে; তবে তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলোর ক্ষেত্রে আমি আশা করি যে সেগুলোতে কোনো সমস্যা নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٧٩)