এর মধ্যে রয়েছে: "পরামর্শদাতা আমানতদার," এবং এর মধ্যে রয়েছে: "মর্যাদা হলো সম্পদ, আর মহত্ত্ব হলো তাকওয়া।" অনুরূপভাবে কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যেগুলোর অনুসরণ (সমর্থনকারী বর্ণনা) পাওয়া যায় না।
তিনি বলেন: সালামের কিছু সুন্দর, গরিব এবং একক বর্ণনা রয়েছে। তিনি বসরার খতিব ও বুদ্ধিমান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি প্রচুর হজ করতেন এবং মক্কার পথে মৃত্যুবরণ করেন। পূর্ববর্তীদের কাউকেই আমি তাকে দুর্বলতার দিকে সম্বন্ধ করতে দেখিনি। তার হাদিসের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় বিষয় হলো কাতাদাহ থেকে তার বর্ণনায় এমন কিছু হাদিস রয়েছে যা সংরক্ষিত নয় এবং তিনি ব্যতীত অন্য কেউ কাতাদাহ থেকে সেগুলো বর্ণনা করেননি। তবে এতদসত্ত্বেও, আমার কাছে তার এবং তার বর্ণনার ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা নেই।
[৭৭০] সালাম বিন আবি আমরাহ আল-খুরাসানি
ইবনে মাঈন বলেন: আলী বিন নিযার এবং সালাম বিন আবি আমরাহ—তাদের হাদিস কিছুই নয়। সালাম ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে দুই প্রকার লোক রয়েছে যাদের [ইসলামে] কোনো অংশ নেই: কাদারিয়া এবং মুরজিয়া।"
ইবনে আদি বলেন: সালাম এই হাদিসের মাধ্যমেই পরিচিত। আর ইয়াহইয়া মূলত আলী বিন নিযার এবং সালাম উভয়কে একত্রে উল্লেখ করেছেন, কারণ তারা দুজনেই এই হাদিসটি বর্ণনা করেন এবং এর মাধ্যমেই পরিচিত। আমি জানি না যে তারা দুজন ছাড়া আর কেউ ইকরিমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন কি না।
[৭৭১] সালাম বিন কায়স আল-হাদরামি
তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন—,‌‌তার থেকে আমর বিন রাবিআহ বর্ণনা করেছেন, তার হাদিস সহিহ নয়—ইমাম বুখারি এটি বলেছেন।
ইবনে আদি বলেন: বুখারি যা বলেছেন তা মূলত একটি হাদিসের দিকেই ইঙ্গিত করে, কারণ সালামকেও চেনা যায় না এবং আমরকেও চেনা যায় না।
[৭৭২] সালাম বিন সুলাইমান বিন সাওয়ার আস-সাকাফি, আল-মাদায়িনি, অন্ধ।
তাকে দামেস্কি বলা হয় দামেস্কে অবস্থানের কারণে, তার উপনাম আবু আল-মুনজির, দামেস্কবাসীরা তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি বলেন: তিনি আমার কাছে মুনকারুল হাদিস। তিনি বলেন: তার অধিকাংশ বর্ণনাই সুন্দর, তবে সেগুলোর অনুসরণ পাওয়া যায় না।