ثمَّ التمسناه مِنْهُم لوجدناه عِنْدهم قَائِما.
وَقَالَ ثَلَاثَة لَا تنتصر من ثَلَاثَة: حَلِيم من أَحمَق، وبر من فَاجر، وشريف من دني.
وَقَالَ زيد بن وَاقد: كُنَّا نأتي سُلَيْمَان بن مُوسَى فنجلس إِلَيْهِ، وَكَانَ يحدثنا فِي نوع من الْعلم يَوْمنَا ذَلِك، ثمَّ نأتيه من الْغَد فيحدثنا بِنَوْع آخر من الْعلم يَوْمه ذَلِك، فَقلت: يَا أَبَا الرّبيع! جَزَاك الله خيرا، / إِنَّك تحدثنا بِمَا نعلم وَبِمَا لَا نعلم.
وَقَالَ عَطاء بن أبي رَبَاح: سيد شباب أهل الْحجاز عبد الْملك بن جريج، وَسيد شباب أهل الْعرَاق الْحجَّاج بن أَرْطَاة، وَسيد شباب أهل الشَّام سُلَيْمَان بن مُوسَى.
وَقَالَ عَبَّاس: قيل ليحيى - فِي حَدِيث " لَا نِكَاح إِلَّا بولِي " -: يرويهِ ابْن جريج.
فَقَالَ يحيى: لَا يَصح فِي هَذَا شَيْء إِلَّا حَدِيث سُلَيْمَان بن مُوسَى.
قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فَقِيه راو، حدث عَنهُ الثِّقَات من النَّاس، وَهُوَ أحد عُلَمَاء الشَّام، وَقد روى أَحَادِيث ينْفَرد بهَا لَا يَرْوِيهَا غَيره، وَهُوَ عِنْدِي ثَبت صَدُوق.
[742] سُلَيْمَان بن سَالم أَبُو دَاوُد الْقرشِي، الْقطَّان
مولى عبد الرَّحْمَن بن حميد [بن عبد الرَّحْمَن] بن عَوْف، مدنِي، سمع عَليّ بن يزِيد عَن الْحسن: " رأى عليا وَالزُّبَيْر التزما، وَرَأَيْت عليا وَعُثْمَان التزما " وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، سمع مِنْهُ إِسْحَاق - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ قَلِيل الحَدِيث، يروي عَنهُ ابْن كاسب، وَأَبُو مُصعب، وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر، وَغَيرهم من أهل الْمَدِينَة، وَلَا أرى بِمِقْدَار مَا يرويهِ بَأْسا، وَإِنَّمَا أنكر عَلَيْهِ البُخَارِيّ حَدِيثا مَقْطُوعًا.
[743] سُلَيْمَان بن يسير
وَيُقَال: " ابْن أَسِير "، وَيُقَال: " ابْن قيس "؛ كَذَا سَمَّاهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة، يكنى أَبَا الصَّباح، كُوفِي.
এরপর যদি আমরা তাদের কাছে এটি অন্বেষণ করতাম, তবে আমরা তা তাদের নিকট বিদ্যমান পেতাম।
তিনি আরও বলেন, তিন প্রকার ব্যক্তি অপর তিন প্রকার ব্যক্তির বিরুদ্ধে জয়ী হতে পারে না: নির্বোধের বিরুদ্ধে সহনশীল ব্যক্তি, পাপাচারীর বিরুদ্ধে পুণ্যবান ব্যক্তি এবং নীচ ব্যক্তির বিরুদ্ধে অভিজাত ব্যক্তি।
যায়দ ইবনে ওয়াকিদ বলেন: আমরা সুলাইমান ইবনে মুসার নিকট আসতাম এবং তাঁর মজলিসে বসতাম। তিনি সেদিন আমাদের এক প্রকার জ্ঞান নিয়ে আলোচনা করতেন। অতঃপর পরের দিন আমরা যখন তাঁর নিকট আসতাম, তখন তিনি সেদিন আমাদের অন্য এক প্রকার জ্ঞান নিয়ে আলোচনা করতেন। তখন আমি বললাম: হে আবু রাবী! আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন; আপনি আমাদের এমন বিষয়ে বর্ণনা করছেন যা আমরা জানি এবং যা আমরা জানি না।
আতা ইবনে আবি রাবাহ বলেন: হিজাযবাসীদের যুবকদের নেতা হলেন আব্দুল মালিক ইবনে জুরাইজ, ইরাকবাসীদের যুবকদের নেতা হলেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এবং শামবাসীদের যুবকদের নেতা হলেন সুলাইমান ইবনে মুসা।
আব্বাস বলেন: ইয়াহইয়াকে "অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই" - এই হাদীস সম্পর্কে বলা হলো যে, ইবনে জুরাইজ এটি বর্ণনা করেছেন।
তখন ইয়াহইয়া বললেন: এই বিষয়ে সুলাইমান ইবনে মুসার হাদীস ব্যতীত অন্য কোনো কিছু সহীহ নয়।
ইবনে আদি বলেন: তিনি একজন ফকীহ বর্ণনাকারী, তাঁর থেকে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিবর্গ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি শাম দেশের অন্যতম আলেম ছিলেন। তিনি এমন কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি একক এবং তা অন্য কেউ বর্ণনা করেনি। তিনি আমার নিকট অত্যন্ত দৃঢ় ও সত্যবাদী।
[৭৪২] সুলাইমান ইবনে সালিম আবু দাউদ আল-কুরাইশী, আল-কাত্তান
আব্দুর রহমান ইবনে হুমাইদ [ইবনে আব্দুর রহমান] ইবনে আউফের আযাদকৃত দাস, মদীনাবাসী। তিনি আলী ইবনে ইয়াযীদের নিকট থেকে এবং তিনি হাসান থেকে শুনেছেন: "তিনি আলী ও যুবায়েরকে একে অপরকে আলিঙ্গন করতে দেখেছেন, এবং আমি আলী ও উসমানকেও আলিঙ্গন করতে দেখেছি।" এই বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করা হয় না। ইসহাক তাঁর থেকে শুনেছেন - এটি বুখারী বলেছেন।
ইবনে আদি বলেন: তিনি অল্প হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইবনে কাসিব, আবু মুসআব, ইবরাহীম ইবনুল মুনযির এবং মদীনাবাসী অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি যতটুকু বর্ণনা করেছেন তাতে আমি কোনো সমস্যা দেখি না। মূলত বুখারী তাঁর একটি মাকতু (সূত্রবিচ্ছিন্ন) হাদীসের কারণে তাঁকে অস্বীকার করেছেন।
[৭৪৩] সুলাইমান ইবনে ইয়াসীর
তাকে "ইবনে আসীর"ও বলা হয়, আবার "ইবনে কাইস"ও বলা হয়; সাওরী এবং শু'বাহ তাঁকে এভাবেই নামকরণ করেছেন। তাঁর উপনাম আবুস সাবাহ, তিনি কূফাবাসী।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٦٣)