ইবনে মাঈন বলেছেন: আতা বিন আবি মাইমুনা একজন কাদারি ছিলেন এবং তাঁর পুত্রও কাদারি—অর্থাৎ এই রূহ।
অন্য এক সময়ে তিনি বলেছেন: আবু দাউদ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হাদীস বর্ণনায় দুর্বল।
আহমদ বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী)।
ইবনে আদি বলেছেন: আমি তাঁর বর্ণনাসমূহে কোনো সমস্যা দেখি না। তাঁর ব্যাপারে যা অস্বীকার করা হয়েছে তা মূলত সনদে বিরোধিতার কারণে, সম্ভবত এটি তাঁর অনিচ্ছাকৃত ভুল অথবা জিহ্বার পদস্খলন। তবে তাঁর হাদীস ও বর্ণনায় কোনো প্রকাশ্য দুর্বলতা প্রতীয়মান হয় না; অধিকন্তু নজর বিন শুমাইল তাঁর মর্যাদা সত্ত্বেও এবং আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৬৬৩] রূহ বিন আসলাম আল-বাহিলি, আবু হাতিম, আল-বাসরি।
তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ [ও উহাইব] থেকে বর্ণনা করেছেন; মুহাদ্দিসগণ তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন—ইমাম বুখারী এটি বলেছেন।
[৬৬৪] রূহ বিন আল-মুসাইয়িব আল-কালবি, বাসরি, আবু রাজা।
তিনি সাবিত ও ইয়াযিদ আর-রাকাশি থেকে এমন সব হাদীস বর্ণনা করেন যা সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।
[৬৬৫] [রূহ বিন উবাইদ]।
[৬৬৬] রূহ বিন জানাহ, শামি দামেশকি, আবু সা'দ।
আস-সাদী বলেছেন: তিনি বায়তুল মামুর সম্পর্কে জুহরি থেকে একটি মুদাল (সূত্রবিচ্ছিন্ন) হাদীস উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি কেবল সনদে ভুল করেছেন, আর তিনি এমন সব মতন (মূল পাঠ) বর্ণনা করেন যা অন্য কেউ করে না; তিনি এমন স্তরের বর্ণনাকারী যাঁর হাদীস লিখে রাখা যায়।
[৬৬৭] রূহ বিন সালাহ।
তাঁকে "ইবনে সায়াবাহ্" বলা হয়, আবু আল-হারিস, মিসরি।
ইবনে লাহিআহ, লাইস, সাঈদ বিন আবি আইয়ুব, ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব, হাইওয়াহ এবং অন্যদের থেকে তাঁর অল্প কিছু হাদীস রয়েছে। তাঁর কিছু হাদীসে 'নাকারা' (অস্বাভাবিকতা) বিদ্যমান।