إِلَّا بِهَذَا.
[649] ذُو الْيَدَيْنِ
لَهُ صُحْبَة.
قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه.
قَالَ خَليفَة: نَا معدي بن سُلَيْمَان - ومعدي مُنكر الحَدِيث - عَن شُعَيْب بن مطير عَن أَبِيه وَأَبوهُ مطير حَاضر يصدقهُ بمقالته، قَالَ: يَا أَبَت حَدَّثتنِي أَنَّك لقِيت ذَا الْيَدَيْنِ فأخبرك أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌‌ صلى الْعَصْر رَكْعَتَيْنِ. . الحَدِيث، قَالَ مطير: نعم.
وَقَالَ نصر بن عَليّ: نَا معدي بن سُلَيْمَان سمع شُعَيْب. وَلم يقل: نعم.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: نَا بدل بن المحبر سمع معدي: كُنَّا بوادي الْقرى فَذكر شَيخا ابْن بضعَة عشر وَمِائَة، وَابْنه ابْن ثَمَانِينَ، فأتينا مطيرا … فَذكر نَحوه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث لَهُ طرق، وَزعم البُخَارِيّ أَنه لَا يَصح - يَعْنِي حَدِيث معدي، فَأَما من طَرِيق / ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة لَا نقُول إِن ذَاك لَا يَصح لِأَنَّهُ قد رَوَاهُ جمَاعَة عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة.
[650] ذواد بن علبة الْحَارِثِيّ الْكُوفِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: ذواد عَن لَيْث ومطرف [وَابْن الْأَصْفَهَانِي] يُخَالف فِي بعض حَدِيثه، روى عَنهُ مُوسَى بن (دَاوُد) .
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَكَأن أَحَادِيثه غرائب عَن كل من يروي عَنهُ، وَهُوَ فِي جملَة الضُّعَفَاء عِنْدِي، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
ব্যতীত অন্য কিছু নয়।
[৬৪৯] যু-ইয়াদাইন
তাঁর সাহাবিয়্যাত (নবীজির সাহচর্য) রয়েছে।
ইমাম বুখারি বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিস সহিহ নয়।
খলিফা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআদি বিন সুলাইমান—আর মুআদি হলেন মুনকারুল হাদিস—তিনি শুয়াইব বিন মুতাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন; আর তাঁর পিতা মুতাইর সেখানে উপস্থিত ছিলেন এবং তাঁর বক্তব্যকে সত্যায়ন করছিলেন। তিনি (শুয়াইব) বললেন: হে আব্বা, আপনি আমাকে হাদিস শুনিয়েছিলেন যে আপনি যু-ইয়াদাইনের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন, অতঃপর তিনি আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)—‌‌ আসরের নামাজ দুই রাকাত আদায় করেছিলেন... (সম্পূর্ণ হাদিস)। মুতাইর বললেন: হ্যাঁ।
নাসর বিন আলী বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআদি বিন সুলাইমান, তিনি শুয়াইব থেকে শুনেছেন। তবে তিনি ‘হ্যাঁ’ কথাটি বলেননি।
ইবনুল মুসান্না বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাদাল বিন আল-মুহাব্বার, তিনি মুআদি থেকে শুনেছেন: আমরা ওয়াদিউল কুরা নামক উপত্যকায় ছিলাম, এরপর তিনি এক শাইখের কথা উল্লেখ করলেন যাঁর বয়স ছিল একশ দশ বছরের কিছু বেশি, আর তাঁর ছেলের বয়স ছিল আশি বছর; অতঃপর আমরা মুতাইরের নিকট আসলাম ... এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।
ইবনে আদি বলেন: এই হাদিসটির একাধিক সূত্র রয়েছে। বুখারি দাবি করেছেন যে এটি সহিহ নয়—অর্থাৎ মুআদির বর্ণিত হাদিসটি। তবে ইবনে সিরিনের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত বর্ণনার ক্ষেত্রে আমরা বলব না যে সেটি সহিহ নয়; কারণ একদল বর্ণনাকারী এটি ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৬৫০] জাওয়াদ বিন উলবাহ আল-হারিসি আল-কুফি
ইবনে মাইন বলেছেন: তিনি যয়িফ (দুর্বল), তাঁর হাদিস লেখা যাবে না।
অন্য এক সময়ে তিনি বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন।
ইমাম বুখারি বলেছেন: জাওয়াদ লাইস ও মুতাররিফ [এবং ইবনুল আসফাহানি] থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে তাঁর কিছু হাদিসে বিরোধিতা করেন। তাঁর থেকে মুসা বিন দাউদ বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসায়ি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ইবনে আদি বলেন: মনে হয় তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো প্রত্যেকের নিকট থেকেই গারিব (একক বা অপরিচিত)। তিনি আমার নিকট দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তিনি এমন ব্যক্তিদের একজন যাঁদের হাদিস (পর্যালোচনার জন্য) লিখে রাখা যায়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٣٠)