وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين عَن منْدَل بن عَليّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس. قلت: فأخوه حبَان. قَالَ: صَدُوق. قلت: أَيهمَا أعجب إِلَيْك؟ قَالَ: كِلَاهُمَا - وَتَمْرًا كَأَنَّهُ يضعفهما.
وَمرَّة قَالَ: إِنَّمَا تركا لمَكَان الْوَدِيعَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم، روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: ولحبان أَحَادِيث صَالِحَة، وَعَامة حَدِيثه إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَهُوَ مِمَّن يحْتَمل حَدِيثه وَيكْتب.
[544] حَبَّة بن جُوَيْن (العرني) - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة: لَيْسَ يُسَوِّي شَيْئا.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع / عليا وَابْن مَسْعُود، روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير ثِقَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: روى أَحَادِيث كَثِيرَة، وقلما رَأَيْت فِي حَدِيثه مُنْكرا قد جَاوز الْحَد إِذا روى عَنهُ ثِقَة، وَقد أَجمعُوا على ضعفه، إِلَّا أَنه مَعَ ذَلِك يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: إِنَّمَا تركا لمَكَان الْوَدِيعَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم، روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: ولحبان أَحَادِيث صَالِحَة، وَعَامة حَدِيثه إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَهُوَ مِمَّن يحْتَمل حَدِيثه وَيكْتب.
[544] حَبَّة بن جُوَيْن (العرني) - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة: لَيْسَ يُسَوِّي شَيْئا.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع / عليا وَابْن مَسْعُود، روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير ثِقَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: روى أَحَادِيث كَثِيرَة، وقلما رَأَيْت فِي حَدِيثه مُنْكرا قد جَاوز الْحَد إِذا روى عَنهُ ثِقَة، وَقد أَجمعُوا على ضعفه، إِلَّا أَنه مَعَ ذَلِك يكْتب حَدِيثه.
আদ-দারিমি বলেন: আমি ইবনে মাঈনকে মানদাল বিন আলী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আমি বললাম: তবে তার ভাই হিব্বান? তিনি বললেন: সত্যবাদী। আমি বললাম: তাদের মধ্যে কে আপনার নিকট অধিক পছন্দনীয়? তিনি বললেন: উভয়েই—এবং তিনি এটি এমনভাবে বললেন যেন তিনি তাদের দুর্বল গণ্য করছেন।
অন্য এক সময়ে তিনি বলেন: মূলত আমানত সংক্রান্ত বিষয়ের (ওয়াদিয়া) কারণে তাদের বর্জন করা হয়েছে।
ইমাম বুখারি বলেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি শক্তিশালী নন, ইবনুল মুবারক তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসায়ি বলেন: তিনি দুর্বল।
ইবনে আদি বলেন: হিব্বানের কিছু গ্রহণযোগ্য হাদিস রয়েছে, তবে তার অধিকাংশ হাদিসই একক ও বিরল। তিনি এমন স্তরের বর্ণনাকারী যাদের হাদিস সহ্য (বিবেচনা) করা যায় এবং লিখে রাখা যায়।
[৫৪৪] হাব্বাহ বিন জুওয়াইন (আল-উরানি) - কুফি
ইবনে মাঈন বলেন: তার হাদিস কোনো ধর্তব্য বিষয় নয়।
অন্য এক সময়ে তিনি বলেন: তার হাদিস লেখা হবে না।
অন্য এক সময়ে তিনি বলেন: সে কোনো কিছুর যোগ্য নয়।
ইমাম বুখারি বলেন: তিনি আলী এবং ইবনে মাসউদ থেকে শুনেছেন, তার থেকে সালামাহ বিন কুহাইল বর্ণনা করেছেন।
আস-সাদি বলেন: সে নির্ভরযোগ্য নয়।
ইমাম নাসায়ি বলেন: সে শক্তিশালী নয়।
ইবনে আদি বলেন: তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। যখন কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেন, তখন তার হাদিসে সীমা অতিক্রমকারী কোনো অস্বীকৃত (মুনকার) বিষয় আমি খুব কমই দেখেছি। যদিও মুহাদ্দিসগণ তার দুর্বলতার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, তবে এর পাশাপাশি তার হাদিস লিখে রাখা হয়।
অন্য এক সময়ে তিনি বলেন: মূলত আমানত সংক্রান্ত বিষয়ের (ওয়াদিয়া) কারণে তাদের বর্জন করা হয়েছে।
ইমাম বুখারি বলেন: মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি শক্তিশালী নন, ইবনুল মুবারক তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসায়ি বলেন: তিনি দুর্বল।
ইবনে আদি বলেন: হিব্বানের কিছু গ্রহণযোগ্য হাদিস রয়েছে, তবে তার অধিকাংশ হাদিসই একক ও বিরল। তিনি এমন স্তরের বর্ণনাকারী যাদের হাদিস সহ্য (বিবেচনা) করা যায় এবং লিখে রাখা যায়।
[৫৪৪] হাব্বাহ বিন জুওয়াইন (আল-উরানি) - কুফি
ইবনে মাঈন বলেন: তার হাদিস কোনো ধর্তব্য বিষয় নয়।
অন্য এক সময়ে তিনি বলেন: তার হাদিস লেখা হবে না।
অন্য এক সময়ে তিনি বলেন: সে কোনো কিছুর যোগ্য নয়।
ইমাম বুখারি বলেন: তিনি আলী এবং ইবনে মাসউদ থেকে শুনেছেন, তার থেকে সালামাহ বিন কুহাইল বর্ণনা করেছেন।
আস-সাদি বলেন: সে নির্ভরযোগ্য নয়।
ইমাম নাসায়ি বলেন: সে শক্তিশালী নয়।
ইবনে আদি বলেন: তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। যখন কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেন, তখন তার হাদিসে সীমা অতিক্রমকারী কোনো অস্বীকৃত (মুনকার) বিষয় আমি খুব কমই দেখেছি। যদিও মুহাদ্দিসগণ তার দুর্বলতার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, তবে এর পাশাপাশি তার হাদিস লিখে রাখা হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٩٣)