يحيى لَا يحدث عَنهُ، وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ.
قَالَ / ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه مُسْتَقِيم فِي رواياته.
[530] حبيب بن جحدر أَخُو خصيب بن جحدر - بَصرِي.
قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب، لَيْسَ [بِشَيْء] .
وَقَالَ أَحْمد: كَذَّاب لَا يكْتب حَدِيثه.
[531] حبيب بن أبي حبيب
واسْمه حبيب بن رُزَيْق الْحَنَفِيّ، مصري، أَبُو مُحَمَّد، كَاتب مَالك بن أنس يضع الحَدِيث.
قَالَ ابْن معِين: أشر السماع من مَالك عرض حبيب، كَانَ يقْرَأ على مَالك، فَإِذا انْتهى إِلَى آخر الْقِرَاءَة صفح أوراقاً وَكتب " بلغ "! وَعَامة سَماع المصريين عرض حبيب.
وَفِي مَوضِع قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: وَكَانَ ابْن بكير قد سمع من مَالك بِعرْض حبيب، وَهُوَ شَرّ الْعرض.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة، كَانَ يحِيل الحَدِيث ويكذب، وَأثْنى عَلَيْهِ شرا وسوءا.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه كلهَا مَوْضُوعَة عَن مَالك وَعَن غَيره.
وَمرَّة قَالَ: وَعَامة حَدِيث حبيب مَوْضُوع الْمَتْن مقلوب الْإِسْنَاد، وَلَا يحتشم فِي وضع الحَدِيث على الثِّقَات، وَأمره بَين فِي الْكَذَّابين.
[532] حبيب بن (حبيب) أَخُو حَمْزَة، الزيات - كُوفِي.
حدث بِأَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا غَيره عَن الثِّقَات.
قَالَ التِّرْمِذِيّ: نَا وهب بن زَمعَة عَن عبد الله بن الْمُبَارك أَنه ترك حَدِيث حبيب.
قَالَ / ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه مُسْتَقِيم فِي رواياته.
[530] حبيب بن جحدر أَخُو خصيب بن جحدر - بَصرِي.
قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب، لَيْسَ [بِشَيْء] .
وَقَالَ أَحْمد: كَذَّاب لَا يكْتب حَدِيثه.
[531] حبيب بن أبي حبيب
واسْمه حبيب بن رُزَيْق الْحَنَفِيّ، مصري، أَبُو مُحَمَّد، كَاتب مَالك بن أنس يضع الحَدِيث.
قَالَ ابْن معِين: أشر السماع من مَالك عرض حبيب، كَانَ يقْرَأ على مَالك، فَإِذا انْتهى إِلَى آخر الْقِرَاءَة صفح أوراقاً وَكتب " بلغ "! وَعَامة سَماع المصريين عرض حبيب.
وَفِي مَوضِع قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: وَكَانَ ابْن بكير قد سمع من مَالك بِعرْض حبيب، وَهُوَ شَرّ الْعرض.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة، كَانَ يحِيل الحَدِيث ويكذب، وَأثْنى عَلَيْهِ شرا وسوءا.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه كلهَا مَوْضُوعَة عَن مَالك وَعَن غَيره.
وَمرَّة قَالَ: وَعَامة حَدِيث حبيب مَوْضُوع الْمَتْن مقلوب الْإِسْنَاد، وَلَا يحتشم فِي وضع الحَدِيث على الثِّقَات، وَأمره بَين فِي الْكَذَّابين.
[532] حبيب بن (حبيب) أَخُو حَمْزَة، الزيات - كُوفِي.
حدث بِأَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا غَيره عَن الثِّقَات.
قَالَ التِّرْمِذِيّ: نَا وهب بن زَمعَة عَن عبد الله بن الْمُبَارك أَنه ترك حَدِيث حبيب.
ইয়াহইয়া তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন না, তবে আবদুর রহমান তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন।
ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি তিনি তাঁর বর্ণনায় সঠিক।
[৫৩০] হাবিব ইবনে জাহদার, খুসাইব ইবনে জাহদারের ভাই - বাসরি।
ইবনে মাঈন বলেছেন: চরম মিথ্যাবাদী, তিনি কিছুই নন।
এবং আহমদ বলেছেন: চরম মিথ্যাবাদী, তাঁর হাদিস লেখা যাবে না।
[৫৩১] হাবিব ইবনে আবি হাবিব
তাঁর নাম হাবিব ইবনে রুজাইক আল-হানাফি, মিসরি, আবু মুহাম্মদ; মালিক ইবনে আনাসের লেখক, তিনি হাদিস জাল করতেন।
ইবনে মাঈন বলেছেন: ইমাম মালিকের নিকট থেকে শ্রবণের সবচেয়ে নিকৃষ্ট পদ্ধতি হলো হাবিবের পেশকৃত বর্ণনা। তিনি মালিকের সামনে পড়তেন, তারপর যখন পড়া শেষ হতো, তখন তিনি কয়েক পাতা উল্টে 'পৌঁছেছে' লিখে দিতেন! আর মিসরীয়দের অধিকাংশ শ্রবণই ছিল হাবিবের এই পেশকৃত বর্ণনা।
অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: তিনি কিছুই নন।
আরেকবার তিনি বলেছেন: ইবনে বুকাইর ইমাম মালিকের নিকট থেকে হাবিবের পেশকৃত বর্ণনার মাধ্যমে শুনেছেন, আর এটি হলো নিকৃষ্টতম পেশকরণ।
এবং আহমদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন, তিনি হাদিস পরিবর্তন করতেন এবং মিথ্যা বলতেন; তিনি তাঁর অত্যন্ত মন্দ ও নেতিবাচক সমালোচনা করেছেন।
আন-নাসায়ি বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি পরিত্যক্ত।
ইবনে আদি বলেছেন: মালিক এবং অন্যদের সূত্রে বর্ণিত তাঁর সকল হাদিসই জাল।
আরেকবার তিনি বলেছেন: হাবিবের অধিকাংশ হাদিসের মূলপাঠ জাল এবং সনদ ওলটপালট করা, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে হাদিস জাল করতে তিনি দ্বিধাবোধ করতেন না; মিথ্যাবাদীদের মধ্যে তাঁর অবস্থা সুস্পষ্ট।
[৫৩২] হাবিব ইবনে (হাবিব), হামজা যিয়্যাতের ভাই - কুফি।
তিনি এমন সব হাদিস বর্ণনা করেছেন যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে তিনি ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেনি।
তিরমিযী বলেছেন: ওয়াহাব ইবনে যামআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে যে, তিনি হাবিবের হাদিস বর্জন করেছেন।
ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি তিনি তাঁর বর্ণনায় সঠিক।
[৫৩০] হাবিব ইবনে জাহদার, খুসাইব ইবনে জাহদারের ভাই - বাসরি।
ইবনে মাঈন বলেছেন: চরম মিথ্যাবাদী, তিনি কিছুই নন।
এবং আহমদ বলেছেন: চরম মিথ্যাবাদী, তাঁর হাদিস লেখা যাবে না।
[৫৩১] হাবিব ইবনে আবি হাবিব
তাঁর নাম হাবিব ইবনে রুজাইক আল-হানাফি, মিসরি, আবু মুহাম্মদ; মালিক ইবনে আনাসের লেখক, তিনি হাদিস জাল করতেন।
ইবনে মাঈন বলেছেন: ইমাম মালিকের নিকট থেকে শ্রবণের সবচেয়ে নিকৃষ্ট পদ্ধতি হলো হাবিবের পেশকৃত বর্ণনা। তিনি মালিকের সামনে পড়তেন, তারপর যখন পড়া শেষ হতো, তখন তিনি কয়েক পাতা উল্টে 'পৌঁছেছে' লিখে দিতেন! আর মিসরীয়দের অধিকাংশ শ্রবণই ছিল হাবিবের এই পেশকৃত বর্ণনা।
অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: তিনি কিছুই নন।
আরেকবার তিনি বলেছেন: ইবনে বুকাইর ইমাম মালিকের নিকট থেকে হাবিবের পেশকৃত বর্ণনার মাধ্যমে শুনেছেন, আর এটি হলো নিকৃষ্টতম পেশকরণ।
এবং আহমদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন, তিনি হাদিস পরিবর্তন করতেন এবং মিথ্যা বলতেন; তিনি তাঁর অত্যন্ত মন্দ ও নেতিবাচক সমালোচনা করেছেন।
আন-নাসায়ি বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি পরিত্যক্ত।
ইবনে আদি বলেছেন: মালিক এবং অন্যদের সূত্রে বর্ণিত তাঁর সকল হাদিসই জাল।
আরেকবার তিনি বলেছেন: হাবিবের অধিকাংশ হাদিসের মূলপাঠ জাল এবং সনদ ওলটপালট করা, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে হাদিস জাল করতে তিনি দ্বিধাবোধ করতেন না; মিথ্যাবাদীদের মধ্যে তাঁর অবস্থা সুস্পষ্ট।
[৫৩২] হাবিব ইবনে (হাবিব), হামজা যিয়্যাতের ভাই - কুফি।
তিনি এমন সব হাদিস বর্ণনা করেছেন যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে তিনি ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেনি।
তিরমিযী বলেছেন: ওয়াহাব ইবনে যামআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে যে, তিনি হাবিবের হাদিস বর্জন করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٨٨)