يكذب فِي خَمْسَة أَحَادِيث؟ {- / قَالَه ابْن عدي.
[473] الْحسن بن عَليّ بن شبيب المعمري
رفع أَحَادِيث وَهِي مَوْقُوفَة، وَزَاد فِي الْمُتُون أَشْيَاء لَيست مِنْهَا.
وَقَالَ عَبْدَانِ: سَمِعت فضلك الرَّازِيّ وجعفر بن الْجُنَيْد يَقُولَانِ: \ المعمري كَذَّاب. قَالَ عَبْدَانِ: حسدا} لِأَنَّهُ كَانَ رفيقهم وَأَنا مَعَه، وَكَانَ إِذا كتب حَدِيثا غَرِيبا لَا يفيدهما، وَمَا رَأَيْت صَاحب حَدِيث فِي الدُّنْيَا مثل المعمري.
وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلَكِن أَحسب أَنه صحب قوما يوصلون الحَدِيث.
قَالَ ابْن عدي: والمعمري كَمَا قَالَ أَحْمد لَا يتَعَمَّد الْكَذِب.
[474] الْحسن بن عَليّ بن صَالح بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن صَالح بن زفر، أَبُو سعيد الْعَدوي، الْبَصْرِيّ.
يضع الحَدِيث، وَيسْرق الحَدِيث ويلزقه على قوم آخَرين، وَيحدث عَن قوم لَا يعْرفُونَ، وَهُوَ مُتَّهم؛ فَإِن الله لم يخلقهم!
حدث عَن خرَاش عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - بأَرْبعَة عشر حَدِيثا، والصباح بن عبد الله أبي بشر وَإِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان السّلمِيّ جَمِيعًا عَن شُعْبَة، ولؤلؤ بن عبد الله وَالْحجاج بن النُّعْمَان وَغَيرهم، وَهَؤُلَاء لَا يعْرفُونَ، وَحدث عَنْهُم عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل، وَيَضَع على أهل بَيت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -، وَيحدث عَمَّن لم يرهم، [وَعَامة مَا حدث بِهِ - إِلَّا الْقَلِيل - مَوْضُوعَات، وَكُنَّا نتهمه، بل نتيقن أَنه هُوَ الَّذِي وَضعهَا]- قَالَه ابْن عدي.
[473] الْحسن بن عَليّ بن شبيب المعمري
رفع أَحَادِيث وَهِي مَوْقُوفَة، وَزَاد فِي الْمُتُون أَشْيَاء لَيست مِنْهَا.
وَقَالَ عَبْدَانِ: سَمِعت فضلك الرَّازِيّ وجعفر بن الْجُنَيْد يَقُولَانِ: \ المعمري كَذَّاب. قَالَ عَبْدَانِ: حسدا} لِأَنَّهُ كَانَ رفيقهم وَأَنا مَعَه، وَكَانَ إِذا كتب حَدِيثا غَرِيبا لَا يفيدهما، وَمَا رَأَيْت صَاحب حَدِيث فِي الدُّنْيَا مثل المعمري.
وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلَكِن أَحسب أَنه صحب قوما يوصلون الحَدِيث.
قَالَ ابْن عدي: والمعمري كَمَا قَالَ أَحْمد لَا يتَعَمَّد الْكَذِب.
[474] الْحسن بن عَليّ بن صَالح بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن صَالح بن زفر، أَبُو سعيد الْعَدوي، الْبَصْرِيّ.
يضع الحَدِيث، وَيسْرق الحَدِيث ويلزقه على قوم آخَرين، وَيحدث عَن قوم لَا يعْرفُونَ، وَهُوَ مُتَّهم؛ فَإِن الله لم يخلقهم!
حدث عَن خرَاش عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - بأَرْبعَة عشر حَدِيثا، والصباح بن عبد الله أبي بشر وَإِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان السّلمِيّ جَمِيعًا عَن شُعْبَة، ولؤلؤ بن عبد الله وَالْحجاج بن النُّعْمَان وَغَيرهم، وَهَؤُلَاء لَا يعْرفُونَ، وَحدث عَنْهُم عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل، وَيَضَع على أهل بَيت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -، وَيحدث عَمَّن لم يرهم، [وَعَامة مَا حدث بِهِ - إِلَّا الْقَلِيل - مَوْضُوعَات، وَكُنَّا نتهمه، بل نتيقن أَنه هُوَ الَّذِي وَضعهَا]- قَالَه ابْن عدي.
তিনি কি পাঁচটি হাদীসে মিথ্যা বলতেন? - ইবনে আদি এটি বলেছেন।
[৪৭৩] আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে শাবীব আল-মামারি
তিনি মাওকুফ হাদীসসমূহকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসের মূল পাঠে এমন কিছু বিষয় বৃদ্ধি করেছেন যা তার অংশ নয়।
আবদান বলেন: আমি ফাদলাক আর-রাজি এবং জাফর ইবনে আল-জুনাইদকে বলতে শুনেছি: আল-মামারি একজন চরম মিথ্যাবাদী। আবদান বলেন: তারা এটি হিংসাবশত বলেছেন, কারণ তিনি তাদের সঙ্গী ছিলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। তিনি যখন কোনো দুর্লভ হাদীস লিখতেন, তখন তাদের তা জানাতেন না। আর আমি পৃথিবীতে আল-মামারির মতো হাদীস বিশারদ দেখিনি।
ইমাম আহমাদ বলেন: তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলতেন না, তবে আমার ধারণা তিনি এমন এক দলের সংস্রব পেয়েছিলেন যারা হাদীসকে মারফু করে বর্ণনা করত।
ইবনে আদি বলেন: আল-মামারি সম্পর্কে আহমাদ যেমন বলেছেন, তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলতেন না।
[৪৭৪] আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে সালিহ ইবনে যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ ইবনে যুফার, আবু সাঈদ আল-আদাউয়ি, আল-বাসরি।
তিনি হাদীস জাল করতেন এবং অন্যের হাদীস চুরি করে অন্য লোকদের সাথে জুড়ে দিতেন। তিনি এমন লোকদের থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন যাদের কোনো অস্তিত্ব নেই; তিনি অভিযুক্ত; কারণ আল্লাহ তাদের সৃষ্টিই করেননি!
তিনি খিরাশ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে - চৌদ্দটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আস-সাবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আবু বিশর এবং ইবরাহিম ইবনে সুলাইমান আস-সুলামি উভয়ে শু’বা থেকে, এবং লুলু ইবনে আব্দুল্লাহ, আল-হাজ্জাজ ইবনে আন-নুমান ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন; অথচ এই ব্যক্তিদের চেনাই যায় না। তিনি তাদের বরাতে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে বাতিল সব কথা বর্ণনা করেছেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আহলে বাইতের ওপর মিথ্যাারোপ করে জাল হাদীস রচনা করতেন এবং যাদের তিনি দেখেননি তাদের থেকেও বর্ণনা করতেন। ইবনে আদি বলেন: [তিনি যা বর্ণনা করেছেন তার সামান্য কিছু ছাড়া সবই জাল, আমরা তাকে অভিযুক্ত করতাম, বরং আমরা নিশ্চিত ছিলাম যে তিনিই এগুলো জাল করেছেন]।
[৪৭৩] আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে শাবীব আল-মামারি
তিনি মাওকুফ হাদীসসমূহকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসের মূল পাঠে এমন কিছু বিষয় বৃদ্ধি করেছেন যা তার অংশ নয়।
আবদান বলেন: আমি ফাদলাক আর-রাজি এবং জাফর ইবনে আল-জুনাইদকে বলতে শুনেছি: আল-মামারি একজন চরম মিথ্যাবাদী। আবদান বলেন: তারা এটি হিংসাবশত বলেছেন, কারণ তিনি তাদের সঙ্গী ছিলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। তিনি যখন কোনো দুর্লভ হাদীস লিখতেন, তখন তাদের তা জানাতেন না। আর আমি পৃথিবীতে আল-মামারির মতো হাদীস বিশারদ দেখিনি।
ইমাম আহমাদ বলেন: তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলতেন না, তবে আমার ধারণা তিনি এমন এক দলের সংস্রব পেয়েছিলেন যারা হাদীসকে মারফু করে বর্ণনা করত।
ইবনে আদি বলেন: আল-মামারি সম্পর্কে আহমাদ যেমন বলেছেন, তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলতেন না।
[৪৭৪] আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে সালিহ ইবনে যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ ইবনে যুফার, আবু সাঈদ আল-আদাউয়ি, আল-বাসরি।
তিনি হাদীস জাল করতেন এবং অন্যের হাদীস চুরি করে অন্য লোকদের সাথে জুড়ে দিতেন। তিনি এমন লোকদের থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন যাদের কোনো অস্তিত্ব নেই; তিনি অভিযুক্ত; কারণ আল্লাহ তাদের সৃষ্টিই করেননি!
তিনি খিরাশ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে - চৌদ্দটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আস-সাবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আবু বিশর এবং ইবরাহিম ইবনে সুলাইমান আস-সুলামি উভয়ে শু’বা থেকে, এবং লুলু ইবনে আব্দুল্লাহ, আল-হাজ্জাজ ইবনে আন-নুমান ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন; অথচ এই ব্যক্তিদের চেনাই যায় না। তিনি তাদের বরাতে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে বাতিল সব কথা বর্ণনা করেছেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আহলে বাইতের ওপর মিথ্যাারোপ করে জাল হাদীস রচনা করতেন এবং যাদের তিনি দেখেননি তাদের থেকেও বর্ণনা করতেন। ইবনে আদি বলেন: [তিনি যা বর্ণনা করেছেন তার সামান্য কিছু ছাড়া সবই জাল, আমরা তাকে অভিযুক্ত করতাম, বরং আমরা নিশ্চিত ছিলাম যে তিনিই এগুলো জাল করেছেন]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٧٣)