ইবনে জুবায়ের ছিলেন আলেমদের মাঝে বিজ্ঞতম পণ্ডিত।
‌‌এবং আতা বিন আবি রাবাহ

ফিতর বিন খলিফা বলেন: আমি আতা-কে বললাম: ইকরিমা বলেন যে ইবনে আব্বাস বলেছেন: কিতাব (কুরআন) চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করার বিধানকে অতিক্রম করে গেছে। তখন তিনি বললেন: ইকরিমা মিথ্যা বলেছে, আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করাতে কোনো সমস্যা নেই, এমনকি তুমি যদি শৌচাগারেও প্রবেশ করো। আর উমাইয়াদের যুগে হজের মৌসুমে ঘোষণা করা হতো: আতা বিন আবি রাবাহ ছাড়া অন্য কেউ মানুষকে ফতোয়া দিবে না, আর যদি আতা না থাকেন তবে আব্দুল্লাহ বিন আবি নাজিহ ফতোয়া দিবেন।
‌‌এবং উরওয়াহ বিন আয-যুবায়ের

তিনি বলেন: আমি অবশ্যই হাদিস শুনি, তবে তা বর্ণনা করা থেকে আমাকে কেবল এই অপছন্দই বিরত রাখে যে, কোনো শ্রোতা হয়তো তা শুনবে এবং তা অনুসরণ করবে। আমি হয়তো এমন ব্যক্তির কাছ থেকে তা শুনি যার ওপর আমার আস্থা নেই, অথচ সে এমন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করছে যার ওপর আমার আস্থা আছে; আবার আমি হয়তো এমন ব্যক্তির কাছ থেকে তা শুনি যার ওপর আমার আস্থা আছে, অথচ সে এমন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছে যার ওপর আমার আস্থা নেই।
‌‌এবং আব্দুর রহমান আল-আ’রাজ ও আবু সালেহ যাকওয়ান

/ তাঁরা উভয়ে বলেন: আবু হুরায়রাহ (রাযি.)-এর সূত্রে এমন কেউ হাদিস বর্ণনা করে না যার সম্পর্কে আমরা জানি না যে সে সত্যবাদী নাকি মিথ্যাবাদী।

এবং হাসান বিন আবিল হাসান আল-বাসরি

‌‌তিনি বলেন: তোমরা মাবাদ [আল-জুহানি] থেকে বেঁচে থাকো, কারণ সে পথভ্রষ্ট ও পথভ্রষ্টকারী.