এবং বুখারী বলেছেন: আবদান ইবনুল মুবারক থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বসরার অধিবাসীরা জিলদ বিন আইয়ুব আল-বসরীর হাদীসকে দুর্বল মনে করেন।
তিনি বলেন: সাদাকাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উয়ায়নাহ বলতেন: জিলদ, আর জিলদ আবার কী? আর জিলদ কে, আর জিলদ কে ছিল? তার থেকে হাম্মাদ বিন যায়েদ শুনেছেন!
ইবনে আদী বলেন: তিনি এমন কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন যেগুলোর কোনো সমর্থন পাওয়া যায় না।
[৩৬৪] জওয়াব বিন উবাইদুল্লাহ আত-তাইমী - কুফী
ইবনে নুমায়র বলেন: হাদীসে তিনি দুর্বল, সুফিয়ান আস-সাওরী তাকে দেখেছিলেন কিন্তু তার থেকে কোনো হাদীস গ্রহণ করেননি।
ইবনে নুমায়র বলেন: আবু খালিদ আল-আহমার বলেছেন: আমি জওয়াব আত-তাইমীকে দেখেছি, তিনি ওয়াজ করতেন এবং ইরজা মতবাদের দিকে ঝুঁকে ছিলেন।
আবু নুআঈম বলেন: আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: আমি জুরজান অতিক্রম করেছিলাম এবং সেখানে জওয়াব ছিলেন, কিন্তু আমি তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করিনি। আবু নুআঈম বলেন: এটি ইরজা মতবাদের কারণে।
খালাফ বিন হাউশাব বলেন: জওয়াব যখন আল্লাহর যিকির শুনতেন তখন প্রকম্পিত হতেন। ইব্রাহীমের কাছে এ কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: যদি তিনি নিজেকে সংবরণ করতে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও এমনটি করেন তবে আমি পরোয়া করি না যে তাকে গণ্য করব না, আর যদি তিনি সংবরণ করতে সক্ষম না হন তবে তার পূর্ববর্তীরা (সাহাবী-তাবেয়ীগণ) এ ক্ষেত্রে অগ্রগামী ছিলেন (অর্থাৎ তারা এমনটি করতেন না)।
ইবনে আদী বলেন: জওয়াব জুরজানে একজন ওয়াজকারী ছিলেন, তিনি মূলত কুফী ..., জুরজানে বসবাস করতেন। মুসনাদ হাদীসের মধ্যে তার খুব সামান্যই রয়েছে, তবে যুহদ (দুনিয়া-বিরাগ) ও অন্যান্য বিষয়ে তার কিছু মাকতূ বর্ণনা রয়েছে। তিনি যা বর্ণনা করেছেন সেই পরিমাণে আমি তার কোনো মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস দেখিনি, তবে তার প্রতি ইরজার অভিযোগ আনা হতো।
[৩৬৫] জাওন বিন কাতাদাহ
আহমাদ বিন হুমাইদ বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে জাওন বিন কাতাদাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: তিনি পরিচিত নন। আমি বললাম: তিনি কি এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কিছু বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: না।