وَقَالَ عِيسَى بن يُونُس: قدمنَا على ثَوْر بن يزِيد، فَإِذا هُوَ جيد الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: ولثور غير مَا ذكرت أَحَادِيث صَالِحَة، وَقد روى عَنهُ الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَيحيى الْقطَّان وَغَيرهم من الثِّقَات (و) وثقوه. وَلَا أرى بحَديثه بَأْسا إِذا روى عَنهُ ثِقَة أَو صَدُوق، وَله جُزْء من الْمسند لَعَلَّه يبلغ مِائَتي حَدِيث أَو أَكثر، وَلم أر فِي حَدِيثه أنكر من هَذَا الَّذِي ذكرته، وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث، صَالح فِي الشاميين.
[321] ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة - واسْمه سعيد بن جهمان -
وَيُقَال: ابْن علاقَة الْقرشِي، الْكُوفِي، أَبُو الجهم، مولى جعدة بن هُبَيْرَة.
قَالَ حَمَّاد عَن أَيُّوب: لم يكن ثُوَيْر مُسْتَقِيم اللِّسَان.
وَقَالَ الثَّوْريّ: ثُوَيْر ركن من أَرْكَان الْكَذِب.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن ثُوَيْر، وَكَانَ سُفْيَان يحدثنا عَنهُ.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى [وَلَا] / عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن سُفْيَان عَن ثُوَيْر بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ (ابْن عُيَيْنَة يغمزه) ، وَتَركه يحيى بن سعيد وَعبد الرَّحْمَن ابْن مهْدي.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: يضعفون حَدِيثه، لَيْسَ هُوَ عِنْدهم بِشَيْء.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ شَبابَة: قلت ليونس بن أبي إِسْحَاق: مَالك لَا تروي عَن ثُوَيْر؟ قَالَ: مَا أصنع بِهِ؟ كَانَ رَافِضِيًّا.
ঈসা ইবনে ইউনুস বলেছেন: আমরা সাওর ইবনে ইয়াজিদের নিকট আসলাম, দেখা গেল তিনি উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী।
ইবনে আদি বলেছেন: আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও সাউরের অনেক গ্রহণযোগ্য (সালেহ) হাদিস রয়েছে। তাঁর থেকে সাওরি, ইবনে উইয়াইনাহ, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেছেন। যখন কোনো নির্ভরযোগ্য বা সত্যবাদী ব্যক্তি তাঁর থেকে বর্ণনা করেন, তখন আমি তাঁর হাদিসে কোনো সমস্যা দেখি না। তাঁর একটি মুসনাদ সংকলন রয়েছে যাতে সম্ভবত দুইশত বা তার বেশি হাদিস আছে। তাঁর বর্ণনার মধ্যে আমি যা উল্লেখ করেছি তার চেয়ে অধিক আপত্তিকর আর কিছু দেখিনি। তিনি সঠিক (মুস্তাকিম) হাদিস বর্ণনাকারী এবং সিরীয় বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনি একজন যোগ্য ব্যক্তি।
[৩২১] সুওয়াইর ইবনে আবি ফাখিতাহ - তাঁর নাম হলো সাঈদ ইবনে জাহমান -
তাঁকে ইবনে আলাকাহ আল-কুরাশি, আল-কুফি, আবু আল-জাহমও বলা হয়, তিনি জাদাহ ইবনে হুবাইরাহ’র আযাদকৃত দাস।
হাম্মাদ আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন: সুওয়াইর সঠিক ভাষী ছিলেন না।
সাওরি বলেছেন: সুওয়াইর হলো মিথ্যার অন্যতম একটি স্তম্ভ।
ফাল্লাস বলেছেন: ইয়াহইয়া এবং আবদুর রহমান সুওয়াইর থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না, তবে সুফিয়ান আমাদের নিকট তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন।
ইবনে আল-মুসান্না বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া অথবা আবদুর রহমানকে সুফিয়ানের সূত্রে সুওয়াইর থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করতে শুনিনি।
বুখারি বলেছেন: ইবনে উইয়াইনাহ তাঁর খুঁত ধরতেন এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও আবদুর রহমান ইবনে মাহদি তাঁকে বর্জন করেছেন।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি কিছুই নন।
অন্য এক প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: দুর্বল।
আবার অন্যত্র বলেছেন: তাঁরা তাঁর হাদিসকে দুর্বল সাব্যস্ত করেন, তাঁদের নিকট তিনি কিছুই নন।
সাদি বলেছেন: হাদিস বর্ণনায় তিনি দুর্বল।
নাসায়ি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
শাবাবাহ বলেছেন: আমি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাককে বললাম: আপনার কী হয়েছে যে আপনি সুওয়াইর থেকে বর্ণনা করেন না? তিনি বললেন: আমি তাঁকে দিয়ে কী করব? তিনি রাফিযি ছিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١١)