ইবনুল মুসান্না বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বললাম: আজলাহ (বর্ণনাকারী হিসেবে) মুজালিদ থেকে কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: তিনি তার চেয়েও মন্দ অবস্থায় ছিলেন।
ফাল্লাস বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি: আজলাহ আলী ইবনুল হুসাইন এবং হুসাইন ইবনে আলীর মধ্যে পার্থক্য করতে পারতেন না। আমি তাকে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট হাবীব ইবনে আবু সাবিত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হুসাইন ইবনে আলীর নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: বিবাহের পূর্বে কোনো তালাক নেই।
ফাল্লাস বলেন: আজলাহ ১৪৫ হিজরী সালের শুরুর দিকে মৃত্যুবরণ করেন।
সাদী বলেন: আজলাহ একজন চরম মিথ্যাবাদী।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
অন্য এক সময় তিনি বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে আদী বলেন: তার কিছু গ্রহণযোগ্য হাদিস রয়েছে, যা কুফাবাসী ও অন্যান্যরা তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি তার সনদে বা মতন (মূল পাঠে) সীমা লঙ্ঘনকারী কোনো আপত্তিকর কিছু পাইনি। আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে তাকে কুফার শিয়াদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়। আমার নিকট তার বর্ণিত হাদিস সঠিক এবং তিনি সত্যবাদী।
[২৩৯] আযহার ইবনে সিনান
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। ইবনে আদী বলেন: তার হাদিসগুলো গ্রহণযোগ্য, সেগুলো খুব বেশি আপত্তিকর নয় এবং আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
[২৪০] আসমা ইবনুল হাকাম আল-ফাজারি
বুখারি বলেন: তিনি আলী (রা.) থেকে শুনেছেন। তার থেকে আলী ইবনে রাবিআ বর্ণনা করেছেন। তিনি (আসমা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যখন আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করতেন, তখন আমি তাকে দিয়ে—‌‌শপথ করাতাম! যখন তিনি আমার কাছে শপথ করতেন, তখন আমি তাকে বিশ্বাস করতাম।
আসমা থেকে এই একটি হাদিস ছাড়া আর কোনো হাদিস বর্ণিত হয়নি। বলা হয় যে, তার থেকে আরও একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে যার সপক্ষে অন্য কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না।
ইবনে আদী বলেন: এই হাদিসটির সূত্র উত্তম, এবং আমি আশা করি এটি সহীহ হবে। আসমা এই একটি হাদিস ছাড়া পরিচিত নন, সম্ভবত তার আরও একটি হাদিস থাকতে পারে।