মিথ্যাবাদী জিহ্বা।
আবু উমামাহ বলেন: নিশ্চয়ই ওযু এবং সালাত মিথ্যাকে মিটিয়ে দেয়, কিন্তু প্রকৃত মিথ্যা হলো যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর আরোপ করা হয়।
নসর বিন আমর বলেন: আমি আসমাঈকে বললাম: মিথ্যার বিষয়ে আপনি আরবদের কতটি উক্তি মুখস্থ রেখেছেন? তিনি বললেন: আমি এক বেদুইনকে বললাম: তোমাকে কিসে [মিথ্যার ওপর] প্ররোচিত করল? সে বলল: যদি তুমি এর মিষ্টতা আস্বাদন করতে, তবে তা কখনো ভুলতে পারতে না!
নাওয়াস বিন সামআন বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এটি একটি বড় বিশ্বাসঘাতকতা যে, তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে এমন কোনো কথা বললে যা সে সত্য বলে বিশ্বাস করল, অথচ তুমি তার কাছে মিথ্যা বলছ।"
পরিচ্ছেদ: বিরল বা অদ্ভুত বর্ণনা অনুসন্ধান করা মিথ্যার লক্ষণ, কিতাবে কাটাকাটি বা সংশোধনের চিহ্ন থাকা সত্যবাদিতার লক্ষণ এবং মিথ্যার আপদ হলো বিস্মৃতি।

‌‌আবু ইউসুফ বলেন: যে ইলমুল কালামের মাধ্যমে দ্বীন অন্বেষণ করবে সে যিন্দিক হবে, যে বিরল বা অদ্ভুত হাদিস অন্বেষণ করবে সে মিথ্যা বলবে, আর যে কিমিয়ার (পরশপাথর) মাধ্যমে সম্পদ অন্বেষণ করবে সে দেউলিয়া হবে।
আহমাদ বলেন: তোমরা এই বিরল হাদিসগুলো লিখো না, কারণ এগুলো মুনকার (প্রত্যাখ্যাত), আর এগুলোর অধিকাংশ দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণিত।
আবু নুয়াইম বলেন: যখন কিতাব (কাটাকাটি বা সংশোধনের চিহ্নে) ক্ষতবিক্ষত থাকে, তখন তা সত্যবাদিতার লক্ষণ হিসেবে গণ্য হয়।
তিনি আরও বলেন: কিতাবে অধিক পরিমাণে কাটাকাটি বা সংশোধনের চিহ্ন থাকা কিতাবের বিশুদ্ধতা ও শ্রবণের গুণগত মানের প্রমাণ দেয়।
কাসিম বিন মুহাম্মাদ বলেন: আল্লাহ তাআলা বিস্মৃতির মাধ্যমে মিথ্যাবাদীদের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করেছেন।
হাম্মাদ বিন যায়েদ আব্দুল্লাহ বিন মুখতার থেকে বর্ণনা করেন: ইলমের গ্লানি হলো মিথ্যা, এর আপদ হলো বিস্মৃতি এবং এর অপচয় হলো অযোগ্য ব্যক্তির কাছে তা বর্ণনা করা।
রুবাহ বিন আল-আজ্জাজ বলেন: নিশ্চয়ই ইলমের আপদ, গ্লানি ও দোষ রয়েছে: এর আপদ হলো বিস্মৃতি, এর গ্লানি হলো তাতে মিথ্যা বলা এবং এর দোষ হলো অযোগ্যদের কাছে তা প্রচার করা।
উসমান বিন সাঈদ আয-যায়্যাত বলেন: মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আবু রাজা আল-হাবতি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন...